Unabomber Ted Kaczynski hevdet at hans serie med postbombinger fra 1978 til 1995 var et nødvendig onde for å rette oppmerksomheten mot de negative effektene teknologien har på menneskeheten. Så da han første gang møtte en skriftlig versjon av ideene han hadde hatt i årevis, inkorporerte han den raskt i sin dødelige begrunnelse og hatfylte manifest, “Industrisamfunnet og dets fremtid. '
Som skissert i Netflix-doku-serien 'Unabomber - In His Own Words', fant Kaczynski sin inspirasjon hos fransk filosof og kristen anarkist Jacques Ellul, som mente at teknologi skulle brukes til å tjene menneskeheten, ikke opprettholde den.
David Gill, president for International Jacques Ellul Society, fortalte Oxygen.com at Ellul foretrakk ordet 'teknikk' for å forklare teoriene sine.
'Det han argumenterte for er at teknikk egentlig er en måte å tenke på midler i stedet for mål,' sa Gill. '[Ellul] trodde ... vi blir dominert av mer effektive midler hele tiden, og å miste synet av hva som er formålet med denne teknologien.'
Ellul vokste inn i denne troen på menneskehetens forhold til teknologi - der mennesker i økende grad bruker teknologi av bekvemmelighet, selv om det negativt påvirker deres medfødte menneskelige opplevelser - senere i hans voksne liv. Han ble født i Bordeaux, Frankrike 6. januar 1912, og vokste opp i et fattig, men lykkelig hjem. Moren jobbet som privatskolelærer, mens faren ofte befant seg mellom jobbene.
hun reddet ham, kan du redde henne
Ellul gikk videre på videregående på toppen av klassen sin, og mens han ønsket å bli marineoffiser, presset faren ham på å studere jus i stedet. Mens han gikk på universitetet i Bordeaux i 1930, hevdet han at Gud viste seg for ham i en visjon, selv om han aldri spesifiserte hva han så eller ble fortalt, ifølge Det internasjonale Jacques Ellul Society . I 1932 kunngjorde han at han var kristen.
Ellul oppnådde doktorgrad i 1936, og etter endt utdannelse underviste han ved en rekke franske institusjoner for høyere utdanning. I 1940 ble han en aktiv deltaker i den anti-nazistiske motstandsbevegelsen under andre verdenskrig. For sin innsats for å redde jødiske menn og kvinner gjennom hele krigen, ble han tildelt tittelen 'Rettferdige blant nasjonene' av Yad Vashem, World Holocaust Remembrance Center i 2001.
Etter å ha fulgt i fotsporene til tenkere som Karl Marx og Søren Kierkegaard, ble Ellul en produktiv forfatter etter krigen.
vest memphis mord åsted bilder
To av hans mest kjente stykker er 'The Technological Society' og 'Propaganda: The Formation of Men's Attitudes', utgitt i henholdsvis 1954 og 1965.
John Sullins, sekretær for Society for Philosophy and Technology og professor i filosofi ved Sonoma State University, forklarte i en e-post til Oxygen.com at Elluls arbeider, spesielt 'The Technological Society', tilbød en 'meditasjon' om teknologien til menneskeheten.
'Hva dette betyr er at til gjengjeld for den ubestridelige bekvemmeligheten og underholdningen i det teknologiske livet ... er vi villige til å handle med dypt meningsfulle aspekter av menneskeheten vår,' skrev Sullins. Med andre ord blir folk ok med potensielt å gå på akkord med privatliv, familieliv og personlig autonomi for å gjøre livet lettere.
Etter at han ble uteksaminert fra Harvard i 1962, hentet Kaczynski 'The Technological Society'.
'Jeg hadde allerede utviklet minst 50% av ideene til den boka på egenhånd, og ... da jeg leste boken for første gang, var jeg veldig glad, fordi jeg tenkte,' Her er noen som sier det jeg har allerede tenkt, 'Kacynski tilbakekalt i 1998 .
'[Ifølge Kaczynski] blir verden bare en gigantisk maskin som ødelegger menneskeheten vår, og han fant en løsning i bombing,' sa Gill.
Sullins la vekt på at 'selv om Elluls skrifter kan ha spilt en rolle i de mange forskjellige tingene som inspirerte Kaczynski, er de ikke den eneste årsaken, og det som ble gjort strider mot min lesing av hva Ellul ville ha gjort selv.'
Faktisk er nøkkelforskjellen mellom Kaczynski og hans filosofiske inspirasjon at mens Kaczynski forsøkte å styrte teknologi med makt (dvs. voldelige postbomber rettet mot de han oppfattet som representant for den teknologiske revolusjonen), ga Ellul ikke en løsning. I stedet søkte han bare å diagnostisere det han så på som problemet.
I tillegg talte han aldri for vold som en mottiltak, slik Kaczynski gjorde.
'Ellul var en religiøs mann og ville aldri ha kondonert drap eller vold under noen omstendigheter,' skrev Sullins.
Videre erkjente Ellul at det var fordel med moderat bruk av teknologi.
'Ellul motsatte seg aldri all deltakelse i teknologi,' sa Gill Boston Globe i 2012. 'Han bodde ikke i skogen, han bodde i et fint hus med elektriske lys. Han kjørte ikke, men kona gjorde det, og han kjørte i en bil. Men han visste hvordan han skulle skape grenser - han var i stand til å si nei til teknologi. Så bruk av Internett er ikke en motsetning. Poenget er at vi må si at det er grenser. '
'Teknologi er flott i livets verktøykasse, og dårlig på livets trone,' forklarte Gill videre. 'Et verktøy er noe vi bruker til noe formål som vi finner livgivende og viktig når det er på tronen, vi bruker det bare fordi vi kan eller fordi teknologiske ledere ber oss om det.'
ted bundy utførelse t skjorte original
Ellul døde 19. mai 1994 i slutten av Kaczynskis beryktede bombeangrep. Men som indikert av lydopptakene til Kaczynski omtalt i Netflix doku-serie, holder han seg fortsatt til Elluls sentrale tro på at teknologi er en fare for menneskets natur, men i mye mer radikal grad.
