Shoko Asahara, leksikonet om mordere

Shoko Asahara (Født Chizuo Matsumoto ) 2. mars 1955) er grunnleggeren av Japans kontroversielle buddhistiske religiøse gruppe Aum Shinrikyo (nå kjent som Aleph).

Asahara er dømt for å ha ledet Sarin-gassangrepet i 1995 på Tokyo-t-banen og flere andre forbrytelser, og er dømt til døden. Hans juridiske team anket dommen, men anken har blitt avvist.

Tidlige år

Asahara ble født inn i en stor, fattig familie av tatamimatteprodusenter i Japans avsidesliggende Kumamoto Prefecture. Plaget ved fødselen av infantil glaukom, var han blind på venstre øye og kun delvis seende på høyre. Som barn ble Asahara registrert på en skole for blinde. Noen anekdoter beskriver Asahara som en mobber mot andre elever mens han er på skolen.

Asahara ble uteksaminert i 1977 og vendte seg til studiet av akupunktur og kinesisk medisin. Han giftet seg i 1978. Hans religiøse søken startet angivelig i disse tidlige tider, da han jobbet intenst for å forsørge familien. Han viet fritiden sin til studiet av forskjellige religiøse konsepter, og startet med kinesisk astrologi og taoisme. Senere praktiserte Asahara indisk esoterisk yoga og buddhisme.

Relativt lite er kjent om denne perioden av Asaharas liv.

Ubønnhørlig religiøs leting

Asaharas holdning til religion var ikke typisk blant japanere. Mens religion ikke spiller en betydelig daglig rolle i livene til vanlige japanere, bortsett fra på dager med religiøse seremonier som begravelser og bryllup, var Asaharas mål å 'oppnå den ultimate opplysningen' nevnt i flere gamle religiøse tekster. Han prøvde forskjellige skoler, meditasjoner og tilnærminger for å finne en effektiv vei til denne opplysningen.

Et eksempel kan finnes i hans jakt på Agonshu, en buddhistisk religiøs gruppe som han sluttet seg til på begynnelsen av 1980-tallet. Den mest alvorlige av dens religiøse praksis var praktiseringen av 1000 påfølgende dager med ofringer. De som tilbød penger daglig i hele denne perioden ble lovet opplysning. Til tross for de økonomiske vanskelighetene, fullførte Asahara kurset, men opplysning kom aldri.

Han husket senere historien til disiplene sine for å illustrere viktigheten av tro: til tross for alvorlig tvil angående effektiviteten av praksis og selve den religiøse organisasjonen, fortsatte han til siste dag.

Det gikk flere år og Asaharas innsats begynte å gi resultater. Han fortsatte å bo i en liten ettromsleilighet i Shibuya-distriktet i Tokyo sammen med sin kone og to døtre. Det var i den perioden han fikk støtte fra sine første, mest lojale disipler. Han begynte å lære dem yoga. Økonomiske vanskeligheter fortsatte å begrense innsatsen hans, da Asahara nektet å godta noen betaling for coachingen hans; dette var i strid med de religiøse prinsippene han hadde blitt undervist - spesifikt at bare de som har oppnådd opplysning kan akseptere materielle tilbud.

Fødsel av Aum Shinrikyo

I 1987 kom Asahara tilbake fra et besøk i India og forklarte til disiplene at han hadde oppnådd sitt endelige mål: opplysning. Hans nærmeste disipler tilbød ham penger, som han nå kunne akseptere, og Asahara brukte disse pengene til å organisere et intensivt yogaseminar som varte i flere dager og tiltrakk seg mange interesserte i åndelig utvikling. Asahara coachet selv deltakerne, og gruppen begynte raskt å vokse. På den tiden var det ingen klosterorden som sådan.

Samme år endret Shoko Asahara offisielt navn og søkte om statlig registrering av gruppen Aum Shinrikyo . Myndighetene var i utgangspunktet tilbakeholdne med å gi status som en religiøs organisasjon, men ga til slutt juridisk anerkjennelse etter en appell i 1989. Etter dette ble klosterordenen opprettet og mange av lektilhengerne bestemte seg for å bli med.

Aum Shinrikyo: læren

Læren om Aum Shinrikyo er basert på originale buddhistiske sutraer (skriftsteder) kjent som Pali Canon. Annet enn Pali-kanonen, bruker Aum Shinrikyo andre tekster som tibetanske sutraer, Yoga-Sutra av Patanjali og taoistiske skrifter. Sutraene studeres sammen med kommentarer skrevet av Shoko Asahara selv. Læringssystemet (kyogaku-systemet) har flere stadier: bare de som fullfører et foreløpig stadium kan gå videre til ytterligere trinn hvis de består eksamen.

Shoko Asahara har skrevet mange religiøse bøker. De mest kjente er Utover livet og døden , Mahayana Sutra og Initiering .

Asaharas lære understreker viktigheten av asketisk praksis, som ligner på en Kargyudpa - en tibetansk buddhistisk skole. Moderne teknologi, som datamaskiner og CD-spillere, kan brukes til å komplementere de eldgamle meditasjonene.

For å rettferdiggjøre oppnåelsen av et visst stadium av religiøs praksis, må utøvere demonstrere tegn som opphør av oksygenforbruk, reduksjon av hjerteaktivitet og endringer i den elektromagnetiske aktiviteten i hjernen. De intensive øvelsesrommene (retrett) er utstyrt med tilsvarende sensorer.

Tokyo undergrunnsgassangrep, anklager og rettssak

Den 20. mars 1995 angrep medlemmer av Aum Tokyo Subway System med nervegassen Sarin. Tolv pendlere døde, og flere tusen led av ettervirkninger. Etter å ha funnet tilstrekkelig bevis, anklaget myndighetene Aum Shinrikyo for medvirkning til angrepet, så vel som i en rekke mindre hendelser. Titalls disipler ble arrestert, Aums fasiliteter ble raidet, og retten ga en ordre om arrestasjon av Shoko Asahara. Asahara ble oppdaget i et veldig lite, fullstendig isolert rom i bygningen som tilhørte Aum, mens han mediterte.

Shoko Asahara sto overfor 27 drap i 13 separate tiltale. Aktoratet hevdet at Asahara 'ga ordre om å angripe Tokyo Subway', for å 'styrte regjeringen og innsette seg i stillingen som konge av Japan'. Flere år senere introduserte påtalemyndigheten en annen teori - at angrepene ble beordret for å 'avlede politiets oppmerksomhet' (fra Aum).

Aktoratet anklaget også Asahara for å ha vært bakmannen til Matsumoto-hendelsen og Sakamoto-familiemordet. I følge Asaharas forsvarsteam startet en gruppe seniortilhengere grusomhetene, og holdt dem hemmelige for Asahara.

Noen av disiplene vitnet mot Asahara, og han ble funnet skyldig på 13 av 17 anklager (tre ble henlagt) og dømt til døden ved henging 27. februar 2004.

Rettssaken har blitt omtalt som 'århundrets rettssak' av japanske medier. Yoshihiro Yasuda, den mest erfarne advokaten i Shoko Asaharas forsvarsteam, ble arrestert og kunne ikke delta i sitt juridiske forsvar, selv om han senere ble frikjent før rettssaken var slutt. Human Rights Watch kritiserte Yasudas isolasjon. Asahara ble forsvart utelukkende av rettsoppnevnte advokater.

Kort tid etter begynnelsen av rettssaken samarbeidet Shoko Asahara med sin forsvarer og ga forklaringer angående læren til Aum Shinrikyo, organisasjonens mål og andre saker. Senere trakk han seg fra stillingen som Aum Shinrikyo-representant for å forsvare gruppen mot kraftig oppløsning. Siden den gang har Asahara sluttet å snakke selv med familiemedlemmer og tilbringer angivelig dagene sine i meditasjon. Medieoppslag har referert til at Asahara 'sitter med lukkede øyne' eller 'usammenhengende mumler' under rettssakene hans.

Det juridiske teamet anket kjennelsen med den begrunnelse at Asahara var mentalt uskikket, og det ble foretatt psykiatriske undersøkelser. Under disse undersøkelsene, utført av et team av psykiatere, begynte Asahara å snakke. Selv om han svarte på bare noen få av spørsmålene deres, var svarene hans presise og relevante, noe som overbeviste sensorene om at Asahara holdt tausheten sin av fri vilje (som det står i rapporten). Anken ble avslått.

Videre lesning

• Shoko Asahara (1988).Supreme Initiation: En empirisk åndsvitenskap for den øverste sannhet. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.— fremhever hovedstadiene i Yogisk og Buddhistisk praksis, og sammenligner Yoga-sutra-systemet av Patanjali og den åttefoldige edle veien fra buddhistisk tradisjon.

• Shoko Asahara (1993).Liv og død. Shizuoka: Aum.— fokuserer på prosessen med Kundalini-Yoga, et av stadiene i Aums praksis.

• Berson, Tom. 'Er vi klare for kjemisk krigføring?' Nyheter World Communications 22. september 1997

• Brackett, D W. Holy Terror: Armageddon i Tokyo . 1. utg. New York: Weatherhill, 1996.

• Leder, Anthony. 'Aums utrolige reise mot Armageddon.' Japan Quartery okt.-nov. 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. 'Aum Shinrikyo: Samfunnet avler en aberrasjon.' Japan kvartalsvis oktober 1995: 376-383.

• Lifton, Robert J. Ødelegge verden for å redde den .... 1. utg. New York: Metropolitan Books.

• Murakami, Haruki. Underground: Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche. New York: Vintage Books, 2001.

• Watt, Paul B. 'En giftig cocktail? Aum Shinrikyos vei til vold.' Journal of Asian Studies august 1997: 802-803.

Wikipedia.org

Giftens Gud

Internett-kriminalarkiv

13. april 2000 - Medierapporter avslørte at Aum Shinri Kyo kan ha kjent til øverste regjeringshemmeligheter ettersom medlemmene var involvert i å utvikle nøkkelprogramvare for marinen. Rapporten sa at et medlem av dommedagskulten deltok i utviklingen av programvare for å holde styr på alle styrkene til de maritime selvforsvarsstyrkene. Rapportene gir enda et slag for regjeringens datasikkerhetsledelse etter avsløringer i februar om at Aum deltok i installasjonen av et datasystem i forsvarsdepartementet. Selv om systemet ikke var koblet til departementets klassifiserte informasjon og implementeringen ble utsatt på grunn av funnet, hadde marinens programvare vært i drift siden i fjor, sa medierapporter.

Aum, hvis datavirksomhet har vært en viktig inntektskilde, var også involvert i utviklingen av programvare brukt av en rekke regjeringsdepartementer og store selskaper.

9. mars 2000 - Tokyo District Court beordret syv tidligere seniormedlemmer av AUM Shinrikyo-kulten til å betale erstatning til 41 saksøkere, inkludert noen skadet i gassangrepet i Tokyo undergrunnstog i 1995. Saksøkerne hadde søkt til sammen 668 millioner yen fra 15 medlemmer av kulten. Seks av de 15 tiltalte er allerede idømt av retten til å betale erstatning og to andre har sagt ja til å akseptere saksøkernes krav. Denne nye kjennelsen pålegger de syv gjenværende medlemmene å betale. Saken mellom saksøkerne og AUM Shinrikyo ble avsluttet i desember 1997 og kulten betalte rundt 244 millioner yen i kompensasjon for ofre for gassing av Tokyo-t-banen under kultens konkursbehandling.

I desember i fjor innrømmet AUM først sin skyld i gassangrepet og andre forbrytelser, og ba ofrene om unnskyldning og kunngjorde sin intensjon om å kompensere dem. Så i januar kunngjorde kulten at den ga nytt navn til Aleph.

Desember 1999 - På grunn av frykt for at sekten gjorde et comeback, vedtok Japans parlament nye lover i desember som gjør det mulig for myndighetene å sette kulten under overvåking i tre år, ved å inspisere nettstedene og forplikte gruppen til å sende inn detaljer om medlemmene og eiendeler til autoriteter. Lovene spesifiserer ikke Aum ved navn, men retter seg mot aktivitetene til enhver gruppe som har engasjert seg i 'vilkårlige massedrap' de siste 10 årene.

15. mars 1999 - Når det nærmer seg fireårsdagen for det dødelige gassangrepet i Tokoy undergrunnsbane, er det tegn på at Aum Shinri Kyo-kulten kommer til live igjen. Gruppen har kjøpt opp hus og annen eiendom over hele Japan for å sette opp nye kontorer og møtesentre i det myndighetene beskriver som et illevarslende forsøk på å reetablere seg. Politiet sier at medlemmene nok en gang forbereder seg på Armageddon, som ifølge Shoko Asahara kommer i år.

Aum ble fratatt sin juridiske status og skatteprivilegier som en religiøs organisasjon, men regjeringen konkluderte med at det ikke lenger var en trussel og stoppet med å bruke en anti-subversjonslov for å forby det. Så medlemmene kan fortsatt samles, spre ideene sine og samle inn penger. Ved å bruke fortjeneste fra salg av datamaskiner og datadeler, for eksempel, kjøpte kulten i fjor minst 1,65 millioner dollar i eiendom. Myndighetene ser eiendomsavtalene som bare ett element i en bredere og mer foruroligende innsats fra Aum for å utvide i løpet av et år som er av spesiell betydning for Asaharas tilhengere.

I følge guruens lære vil dommedag komme enten 2. eller 3. september, og bare kultmedlemmer vil overleve. Muligens som forberedelse, sier etterforskerne, har kulten opprettet flere kontorer eller møteplasser rundt Tokyo interneringssenter, der Asahara blir holdt under rettssak. Ifølge en nylig rapport utarbeidet av regjeringens Public Security Investigation Agency, har Aum-tilhengere blitt instruert om å tilbe fengselet som et 'hellig sted.'

26. desember 1998 – Japans etterforskningsbyrå for offentlig sikkerhet utga en rapport som sier at den religiøse kulten Aum Shinri Kyo omgrupperer og rekrutterer nye medlemmer. I følge byråets rapport, 'forsøker Aum aktivt å bringe tilbake tidligere medlemmer og rekruttere nye medlemmer på landsdekkende basis, samtidig som de initierer reklamekampanjer og skaffer nødvendig kapital.'

23. desember 1998 - Etterforskere fra Organisasjonen for forbud mot kjemiske våpen overvåket japanske myndigheters ødeleggelse av fabrikken som ble brukt av Aum Shinri Kyo-kulten for å lage nervegassen som ble brukt i 1995-angrepet på Tokyos T-banesystem.

23. oktober 1998 - Tokyo District Court dømte den tidligere Aum-lederen Kazuaki Okazaki (38) til døden for å ha myrdet fire personer i to separate angrep - kvelningen av Tsutsumi Sakamoto, en anti-kult-advokat, hans kone og deres 4. november 1989. spedbarnssønn, og drapet et kultmedlem som hadde forsøkt å forlate den religiøse gruppen i februar 1989.

8. oktober 1998 - I følge japanske myndigheter gjør Aum Shinrikyo et comeback. Kulten, kjent for sine dødelige angrep på kjemisk krigføring, omgrupperer seg, rekrutterer nye medlemmer i inn- og utland, og samler inn enorme summer.

Selv om distriktsdomstolen i Tokyo fratok Aum sin juridiske religiøse status i 1995 og likviderte eiendelene etter å ha erklært den insolvent året etter, bestemte den japanske regjeringen at justisdepartementet ikke hadde bevist at gruppen utgjorde en 'umiddelbar eller åpenbar trussel' mot japansk samfunn. Den avviste en forespørsel fra sikkerhetstjenestemenn om å forby sekten under en lov fra 1952 mot undergravende aktiviteter. Som et resultat, til tross for sikkerhetseksperters advarsler, har Aum brukt beslutningen om å komme tilbake i sirkulasjon.

I følge rapporter fra japanske sikkerhetstjenestemenn og uavhengige eksperter har gruppen nå rundt 5000 følgere, inkludert 500 'munker'. Den driver 28 installasjoner fordelt på 18 filialer over hele landet.

Til tross for at den er utestengt i Russland, er gruppen fortsatt aktiv der, samt i Ukraina, Hviterussland og Kasakhstan. Den opprettholder krypterte nettsider og chatterom på japansk, engelsk og russisk og kontrollerer et nettverk av elektroniske, datamaskin- og andre butikker som genererte om lag 30 millioner dollar i inntekter i 1997.

Likevel plager gruppens gjenoppblomstring dypt sikkerhetstjenestemenn, som sier de overvåker kjente følgere og virksomheter 24 timer i døgnet og fortsetter å lete etter tre av lederne anklaget for involvering i tidligere komplotter og dødelige overgrep. Tegn på gruppens gjenoppblomstring florerer. I mai samlet mer enn 500 troende og andre nysgjerrige på sekten seg på et feriested nær Fuji-fjellet for å høre prekener og motta opplæring i yoga, meditasjon og andre aktiviteter. Sikkerhetstjenestemenn og private eksperter anslår at gruppen samlet inn rundt 50 millioner yen, eller rundt 350 000 dollar, fra det møtet alene.

Mens politiet sier at det ikke er bevis for at sekten har gjenopptatt sin innsats for å lage eller kjøpe masseødeleggelsesvåpen, bekymrer kulten dem fortsatt. Sikkerhetstjenestemenn uttrykte spesiell bekymring for gruppens fortsatte lokke for unge forskere, ingeniører og andre velutdannede mennesker som kanskje kunne sette sammen et våpenarsenal igjen.

10. september 1998 - Tokyo High Court barberte seks måneder av en syv års fengsel for Aum Shinri Kyo-kultmedlemmet Eriko Iida, 37, dømt for å ha hjulpet til med å bortføre en mann som senere døde. Retten senket straffen etter at Iida gikk med på å betale erstatning til et annet kidnappingsoffer for dommedagskulten.

12. juni 1998 - Takashi Tomita, et tidligere medlem av AUM Shirinkyo-kulten ble dømt til 17 års fengsel for døden til syv mennesker i et nervegassangrep i 1994 i det sentrale Japan. Tomita, 40, innrømmet at han kjørte et kjøretøy utstyrt med en nervegasssprøyteanordning til en sovesal for rettstjenestemenn i Matsumoto. Men han insisterte på at han ikke visste at gassen var dødelig. Retten dømte ham imidlertid for konspirasjon for å begå drap.

27. mai 1998 - Japansk politi sa at de fant åtte sylindre som inneholdt 160 kg. av hydrogenfluorid skjult på et fjell av medlemmer av Aum Shinrikyo Investigators mente medlemmer av sekten begravde kjemikaliet i et forsøk på å skjule bevis på at gruppen produserte sarin.

26. mai 1998 - Dommedagskultleder Ikuo Hayashi, 51, ble spart for dødsstraff etter å ha blitt funnet skyldig i drap i nervegassangrepet som drepte 12 mennesker på Tokyos T-bane. I en uvanlig mild dom ble Hayashi, en hjertekirurg, dømt til livsvarig fengsel, noe som betyr at han vil kunne søke om prøveløslatelse om rundt 20 år. Da han avsa dommen, sa dommer Megumi Yamamuro at Hayashi var strafferettslig ansvarlig for handlingene sine, men at han hadde vist at han var lei seg.

Påtalemyndigheten sa at Hayashi brukte elektrisk sjokk for å hjernevaske sektmedlemmer og utførte plastisk kirurgi på medlemmenes ansikter og fingertupper for å hjelpe dem med å rømme fra politiet. Under sporet hans vitnet et vitne om at i april 1990 sendte kulten tre lastebiler som inneholdt botulismemikrober for å sprøyte tåkeskyer på fire steder, inkludert amerikanske marineoperasjoner i byen Yokohama og den amerikanske marinebasen i Yokosuka.

15. mai 1998 - Tomoko Matsumoto, 39, kona til Shoko Asahara, ble fengslet i syv år for å ha deltatt sammen med mannen sin i planleggingen av drapet, en annen kultmedlem.

30. april 1998 - AUM holdt et stort møte utenfor Tokyo og reiste frykt for at gruppen kunne gjøre et comeback. Japanske aviser rapporterte at møtet hovedsakelig var en pengeinnsamlingsarrangement, og sa at de 200 medlemmene som var tilstede betalte opptil 1520 dollar hver for å delta.

27. februar 1998 - Tokyo tingrett dømte Aum Shinrikyo-tilhenger Makoto Goto til 10 års fengsel for hans engasjement i lynsjingen i 1994 av en villfaren kultist og bortføringen av en gjestgiver i Miyazaki Prefecture i 1994. Goto, 37, ble funnet skyldig i å ha konspirert i januar 1994 i drapet på Kotaro Ochida, 29, på kultens område i Kamikuishiki, Yamanashi Prefecture. Ifølge retten holdt Goto og andre sekter Ochida nede da offeret ble kvalt av Hideaki Yasuda.

I en relatert rettssak krevde påtalemyndigheten 10 års fengsel for Tomoko Matsumoto – Shokos kone – for å ha konspirert i lynsjingen av Kotaro Ochida i 1994. Matsumoto erklærte seg uskyldig og hevdet at hun ikke var involvert selv om hun var til stede da han ble drept. Ifølge påtalemyndigheten var hun den eneste personen som kunne ha utfordret guruens ordre.

Gjennom rettssaken hennes, som startet i desember 1995, har Matsumoto understreket at selv om hun er gift med Asahara', hadde hun ingen makt over ham. Hun sa at hun alltid var bekymret for ektemannens utenomekteskapelige forhold til en annen senior kultist. Dronningen av den lyse koneklubben, Tomoko, fortalte retten at hun vurderer å skille seg fra den overbærende Shoko.

Når det gjelder Shoko, ble prøveøkten utsatt fordi han har vært forkjølet og hatt høy feber og ikke har kunnet spise noe.

alan 'yeah-yeah' mcclennan

25. desember 1997 - En rettsoppnevnt bobestyrer for den konkursrammede Supreme Truth-kulten gikk med på å betale overlevende og familiene til de drepte i gassangrepet i Tokyo undergrunnsbane totalt opptil 1,12 milliarder yen (8,62 millioner dollar) i erstatning. Siden kulten er under haugevis av gjeld og det er så mange andre krav på dens eiendeler, kan ofrene ende opp med bare 20 prosent av det de vant, sa en domstolstjenestemann. Forliket, formidlet av Tokyo District Court, avsluttet sakssaker fra 42 overlevende og familiene til de 12 menneskene som ble drept i mars 1995-angrepet i Tokyos T-bane.

3. desember 1997 - Japanske påtalemyndigheter sa at de ville ta det ekstremt sjeldne skrittet å fremskynde de sneglefarte mordrettssakene til dommedagskultguruen Shoko Asahara. – Forlengelsen av Asaharas rettssaker vil kraftig forsterke offentlig mistillit til Japans strafferett, sa visestatsadvokat Kunihiro Matsuo på en pressekonferanse. «Dette er også et ekstremt alvorlig spørsmål når det gjelder å opprettholde orden.

Påtalemyndigheten sa at det vil drastisk redusere antallet personer som er oppført i tiltalen som 'skadet' i de to separate gassangrepene, slik at de kan forkorte rettsforhandlingene. Antallet ofre som påtalemyndighetene vil trenge å fremlegge bevis og avhøre som vitner, vil bli redusert til bare 18 fra 3.938, og dermed kutte lengden på rettssaken med opptil åtte år.

8. oktober 1997 - USA utpekte Aum Shinrikyo og 29 andre utenlandske grupper som terrororganisasjoner.

8. september 1997 - Advokater for den portly kult-guru grillet Kiyohide Hayakawa i Tokyo kommunale domstol om hendelsene som førte til drapene i november 1989 på anti-Aum-advokaten Tsutsumi Sakamoto og hans familie. I følge Shokos juridiske team beordret ikke den blinde guruen disiplene sine til å utføre drapene, men at kultistene feiltolket ordene hans og handlet på egenhånd.

7. september 1997 - Tre monumenter for den myrdede advokaten Tsutsumi Sakamoto, hans kone og deres ett år gamle baby, ble avduket på de respektive stedene der levningene deres ble funnet. Hver kropp ble funnet begravet på et eget fjell i det sentrale Japan - Nadachi i Niigata Prefecture, Uozu i Toyama Prefecture og Omachi i Nagano Prefecture. Byggingen av monumentene ble finansiert av japanske advokatgrupper og Japan Federation of Bar Associations.

5. september 1997 - Kiyohide Hayakawa, den tidligere 'konstruksjonsministeren' og de facto nr. 2-mannen i kulten, vitnet under den 48. høringen av Shokos rettssak ved Tokyo District Court: 'Det var ingen annen person enn Asahara som kunne bestille 'poa', for han ble sett på som Buddha.' De aktuelle 'poas' (drap på sanskrit) var drapene på Yokohama-advokaten Tsutsumi Sakamoto og hans familie, samt tidligere kultmedlem Shuji Taguchi.

26. august 1997 - Det japanske etterforskningsbyrået for offentlig sikkerhet kunngjorde at AUM har gjenvunnet sin organisatoriske styrke og utvidet sine aktiviteter siden det ble spart for oppløsning i januar under loven om antisubversive aktiviteter. Gruppen har etablert 10 nye 'avdelinger' og gjenåpnet fem regionale avdelinger og ett treningssenter. For tiden har de 26 anlegg i Japan med rundt 500 live-in-tilhengere og rundt 5000 andre som bor på egen hånd. Myndighetene mistenker at sekten har truet tidligere tilhengere til å bli med igjen, og fortalte dem at de ville gå til helvete eller måtte kutte fingrene deres hvis de ikke gjør det.

7. juli 1997 - Tidligere kultist Masahiro Tominaga vitnet ved Tokyo District Court at i juni 1994 planla Yoshinobu Aoyama – en advokat for AUM – å sende 21 tonn sarin nervegass til USA i is og/eller betong skulpturer. Angrepet ble selvfølgelig aldri utført.

Tominaga, 28, sa også at Tokyos T-baneangrep var en del av en hellig krig rettet mot å styrte Japans regjering og installere Shoko Asahara som 'konge av Japan.'

25. juni 1997 - Yasuo Hayashi ble kalt 'mordmaskinen' til AUM av japanske medier, og erkjente seg skyldig i drapsanklagene i Tokyos T-banegassing. Den siste av fem sektmedlemmer som ble anklaget i angrepet for å bli arrestert, Yasuo alene antas å være ansvarlig for åtte av de 12 dødsfallene og for omtrent halvparten av skadene.

Hayashi, 39, innrømmet den første dagen i Tokyo District Court at han knivstukket tre plastposer som inneholdt sarin-nervegass med en skarp tupp av en paraply inne i en t-banevogn. Han erkjente også straffskyld for drapsanklager som stammet fra Matsumoto-nervegassangrepet i juni 1994, samt et mislykket forsøk på å frigjøre cyanidgass på en Tokyo jernbanestasjon i mai 1996.

22. mai 1997 I det som nå er rutine, ble Shoko Asahara beordret til ikke å avbryte rettsforhandlingene etter at han reiste seg under rettssaken og ropte: 'Jeg er Shoko Asahara.' Den portly død cult guruen fortsatte også å mumle mens vitner vitnet om påstander om at han beordret drapene i 1989 på Tsutsumi Sakamoto, en anti-kult advokat, og hans familie.

24. april 1997 I en knapt forståelig uttalelse sa Shoko Asahara at han ikke er skyldig i å ha beordret nervegassangrepet i 1995 på Tokyos t-banesystem eller noen annen forbrytelse han er siktet for. «Jeg ga en ordre om å stoppe (angrepet), men ble beseiret (av mine disipler),» sa Asahara til Tokyo tingrett. Uttalelsen var Asaharas første for rettsprotokollen siden rettssaken hans startet for et år siden. Han sa også at han 'aldri beordret' døden til Tsutsumi Sakamoto, en Yokohama-advokat som representerte familier som ønsket å hjelpe sine slektninger å forlate kulten.

I løpet av den to timer lange morgensesjonen tok Shoko opp – på japansk og engelsk – ni av de 17 kriminelle forholdene mot ham. Som vanlig begynte han å mumle så snart han satte seg på tiltaltes plass og fortsatte å mumle for seg selv mens en aktor brukte 15 minutter på å lese opp et sammendrag av tiltalen. På vitneskranken byttet Shoko fra japansk til engelsk mens han fortsatte sitt 'strøm av samvittighet'-forsvar. Rettsstenografer dukket opp med tap da Asahara snakket på engelsk. Men selv på japansk var det vanskelig å skjelne ordene hans.

Mot slutten av uttalelsen hevdet Asahara at han allerede er funnet uskyldig i 16 av de 17 anklagene. Han hevdet at en ordre om løslatelse allerede var gitt fordi han har vært varetektsfengslet i mer enn ett år siden arrestasjonen. Etter å ha lyttet til uttalelsen spurte en av advokatene ham om han anerkjenner at rettssaken hans fortsatt fortsetter. Asahara sa på engelsk: 'De sier at dette er en domstol, men jeg tror dette er som et skuespill.'

23. april 1997 - Yoshihiro Inoue, kultens tidligere etterretningssjef, vitnet om at kulten betalte rundt 79 000 dollar til Oleg Lobov, en tidligere russisk sikkerhetssjef, for tegningene av hvordan man bygger et nervegassanlegg. Politiet sa at de har bevis på at kulteksperter foretok gjentatte turer til Russland, Australia og andre land for å studere muligheten for å skaffe et bredt spekter av våpen og farlige materialer, inkludert stridsvogner og uran.

16. april 1997 - Den japanske statsborgeren Keiji Tanimura, et medlem av en russisk gren av Aum Shinri Kyo, ble arrestert i Moskva og siktet for distribusjon av pornografi og inngrep i borgernes rettigheter.

I det som ser ut til å være et offisielt angrep på sekten, følger arrestasjonen etter arrestasjonen i februar av Ando Re, medlederen for sektens russiske gren. I mars stengte en dommer fra Moskva ned de russiske avdelingene av sekten – seks i Moskva og syv i andre byer – og beordret å stoppe radio- og TV-sendinger av dens programmer. Dommeren krevde også sektens russiske representanter å betale 4 millioner dollar i strafferstatning til en gruppe foreldre som saksøkte den i juni 1994.

10. april 1997 - Dommer Fumihiro Abe ved Tokyo tingrett sa til Shoko Asahara å være forberedt på å kommentere alle anklagene mot ham og inngi en bønn under rettssaken den 24. april. Asahara svarte på dommerens forespørsel ved å mumle uforståelig.

6. april 1997 - Som tilsynelatende svar på forsvarsadvokatenes endagsboikott, sa Tokyo District Court at den vil avlyse en av aprils fire planlagte rettsoppmøter for dommedagskultleder Shoko Asahara.

29. mars 1997 - Kazuo Konya, et tidligere medlem av Aum, fortalte Tokyo kommunale domstol at han i et innvielsesritual fra 1988 betalte 8100 dollar for å drikke guruens blod. Andre tidligere sektmedlemmer har også vitnet om at de betalte for blod, hårstrå til Asahara og badevannet hans. Noen sa at de betalte 2400 dollar for en intravenøs injeksjon av et ukjent stoff. Ironisk nok, hele veien, forkynte Asahara for sine tilhengere at de skulle gi avkall på materialismen.

27. mars 1997 – De 12 forsvarsadvokatene for Shoko Asahara – etter å ha hoppet over en rettsmøte 14. mars for å protestere mot det de anser som for mange rettsopptredener for nær hverandre – avsluttet sin endagsboikott og vendte tilbake til jobb.

I retten vitnet Atsushi Toda, en tjenestemann i Tokyo, hvis kontor godkjenner religiøse selskaper, på sitt møte med kulten. Som vanlig mumlet Asahara for seg selv og ble irettesatt av advokatene sine da han ble høyere, og forstyrret vitnet.

20. mars 1997 - Toårsjubileet for gassangrepet Sarin i Tokyo, som etterlot 12 døde, ble minnet på Kasumigaseki-stasjonen av en gruppe overlevende og slektninger til ofrene ved å dele ut 500 kopier av en 44-siders samling av deres minner om hvordan tragedien utspilte seg.

'De rundt oss tror det er historie,' sa 50 år gamle Shizue Takahashi, hvis mann, Kazumasa, 51, en ansatt i Teito Rapid Transit Authority, ble drept i angrepet mens han jobbet på Kasumigaseki Station. 'Vi vil bare at folk skal vite at mange av oss fortsatt er plaget, og at det kunne ha skjedd hvem som helst.' Ifølge nyere data samlet av Tokyos St. Luke International Hospital, viser omtrent 20 prosent av de overlevende som ble behandlet der fortsatt symptomer på lidelser som posttraumatisk stresssyndrom. Fordi medisinske tjenester ikke var i stand til å diagnostisere slike psykiske skader, hevder medlemmer av ofrenes gruppe at mange av de syke ikke har vært i stand til å få tilstrekkelig medisinsk hjelp.

19. mars 1997 - Satoru Hirata, 31, et tidligere medlem av Aum Shinri Kyo, ble dømt til 15 års fengsel for å ha angrepet tre antatte fiender av kulten med VX-nervegass som resulterte i ett dødsfall, og for å ha hjulpet i februar, 1995, kidnapping og drap på notarius kontorist Kiyoshi Kariya.

Hirata og andre sektmedlemmer ble anklaget for å ha bortført Kariya – som angivelig prøvde å overbevise søsteren sin om ikke å gi kulten alle eiendelene hennes – og fengslet ham i kommunen deres nær Fuji-fjellet, hvor han døde etter å ha blitt dopet.

14. mars 1997 - Som advart, boikottet advokater som forsvarte Shoko Asahara rettssaken hans og sa at de ikke hadde nok tid til å forberede saken. De krevde at deres fire rettsmøter per måned ble kuttet til tre for at Shoko skulle få en rettferdig rettssak. Som støtte for sin posisjon erklærte de at de var forberedt på å forsvare ham i 10 år om nødvendig.

6. mars 1997 - Advokatene som forsvarte Shoko Asahara sa at de ønsket å avslutte saken fordi de ikke får nok tid til å forberede seg til rettssaken. Rettssaken har foregått med et tempo på to heldagssamlinger annenhver uke. Imidlertid har de fleste straffesaker i Japan en tendens til å være enda tregere.

– Dette er vår måte å bittert kritisere domstolens grunnleggende holdning til denne saken, og måten den blir utført på, sa den frustrerte hovedforsvarsadvokaten Osamu Watanabe til journalister. De 12 advokatene sa ikke hvorfor de trenger mer tid, men erkjente at en del av problemet var Asahara selv, som nekter å møte dem og stadig blir kastet ut av retten. Ifølge Watanabe planlegger advokatene å boikotte Tokyo tingrett fra og med april med mindre dommer Abe senker tempoet.

14. februar 1997 - For andre dag på rad vitnet et annet tidligere høyt rangert medlem av kulten om at Shoko Asahara beordret løytnantene sine til å myrde advokaten Tsutsumi Sakamoto og hans familie. Også for andre dag på rad ble den irriterte guruen kastet ut av rettssalen.

For å bekrefte Kazuaki Okazakis vitnesbyrd, vitnet Kiyohide Hayakawa, 47, en annen tidligere nær medhjelper til Asahara, at den blinde guruen beordret drapet på Sakamotos fordi advokaten ville 'stå i veien' for fremtidige kultaktiviteter. Sakamoto hadde representert familier til kultmedlemmer som ønsket å hente sine kjære og pengene deres fra kulten. I likhet med Okazaki innrømmet Hayakawa i sin egen Tokyo District Court-rettssak at han var en av seks kultister som deltok i dødsskvadronen 4. november 1989.

I det som har blitt varemerke for den portly-guruen, mumlet Asahara usammenhengende og avbrøt kontinuerlig vitnesbyrdet. På et tidspunkt snudde han seg til galleriet og sa: 'Dere er alle hypnotisert.' Han sa også til retten at så lenge han ble holdt fra å gå inn i en påstand, ville rettssaken være ugyldig. 'Derfor, la meg gå.' 40 minutter etter sesjonen begynte gjorde rettsformann akkurat det. Da han ble eskortert ut av rettssalen, ropte han: 'Jeg blir voldtatt og misbrukt, det kan alle høre.'

14. februar 1997 - Etter den storstilte etterforskningen av sekten, har politiet forsøkt å lokalisere totalt 54 følgere som er meldt savnet av sine pårørende. Ifølge Rikspolitiverket ble 18 medlemmer bekreftet å ha dødd ved et medisinsk anlegg tilknyttet sekten. Fire andre døde på andre sykehus. Åtte følgere ble drept i 'ulykker under trening.' Seks til antas å ha dødd i hendene på kolleger som allerede er tiltalt for drap. Bare åtte savnede kultister ble bekreftet i live. Etterlater 10 uoppdagede kultister, hvorav syv - som foreslått av deres fengslede ledere - muligens allerede er døde.

13. februar 1997 - Kazuaki Okazaki, et tidligere høyt rangert kultmedlem vitnet om at Asahara beordret drapene 4. november 1989 på anti-kultadvokaten Tsutsumi Sakamoto, hans kone og deres 1 år gamle sønn, i et møte 24 timer i døgnet. før drapene.

Det misfornøyde eks-kult-medlemmet sa at den overveldende guruen beordret sine følgere til å 'poa' Sakamoto, noe som i kult betydde å flytte til et høyere bevissthetsnivå. For ikke-kultmedlemmer betydde det imidlertid å skille hans sjel fra kroppen hans. Det betydde å drepe ham.'

Asahara bestred umiddelbart vitnesbyrdet, ropte til Okazaki: 'Du skal ikke fortelle løgner,' og ble – for fjerde gang i rettssaken – kastet ut av rettssalen.

Okazaki vitnet deretter at han og de fem andre sektistene brøt seg inn i Sakamotos leilighet og myrdet familien. De begravde likene på tre forskjellige steder i det sentrale Japan. Da de kom tilbake til sektens hovedkvarter sa Asahara til dem: 'Jeg er også skyldig, og vi vil alle få dødsdommen.'

30. januar 1997 - Den dyktige dommedagskultguruen anklaget en av sine tidligere disipler for å lede nervegassangrepene i Tokyo undergrunnsbane i 1995. «Yoshihiro Inoue var lederen i denne saken. Hvorfor må andre arresteres som medskyldige?'

Inoue, den tidligere 'etterretningsministeren' i Aum, hadde vitnet to uker tidligere at Asahara faktisk hadde styrt angrepene. Inoue husket at han ble sint av en avisartikkel som beskrev hvordan Asahara fortalte politiet at disiplene hans hadde utført T-baneangrepet på egenhånd.

Den grusomme guruen krevde deretter å få lov til å gå inn i en bønn, noe han tidligere hadde nektet å gjøre. Dommer Fumio Abe ba ham komme med sin bønn til rett tid, ikke midt i vitnesbyrdet til et vitne. Senere ble Asahara kastet ut av rettssalen for å snakke og være til sjenanse.

30. januar 1997 - Et uavhengig panel avviste den japanske regjeringens forslag om å forby dommedagskulten og sa at gruppen ikke lenger utgjorde en 'overhengende fare' for samfunnet. Panelet sa imidlertid at Aum forble potensielt farlig og at dens aktiviteter bør holdes under streng overvåking.

15. januar 1997 - Den japanske regjeringen signaliserte at den ville trekke seg tilbake fra å påberope seg den aldri før brukte loven om antisubversive aktiviteter for å forby Aum.

6. januar 1997 - Etter et renselsesritual begynte arbeidere å rive det tidligere hovedkvarteret til AUM Supreme Truth ved foten av Fuji-fjellet.

20. desember - Tokyo District Court beordret åtte medlemmer av Aum Shinrikyo til å betale 100 millioner yen i erstatning for å ha drept fire mennesker i saringassangrepet i juni 1994 i Matsumoto.

11. desember 1996 - En tidligere offiser i Ground Self Defense Force som var medlem av den religiøse kulten Aum Supreme Truth ble arrestert for angivelig å ha plantet en bombe i Tokyo i mars 1995.

9. desember 1996 - Ifølge dokumenter utgitt av myndighetene tilsto dommedagskultguru Shoko Asahara i fjor overfor politiet å ha beordret drapet på en anti-kultadvokat og hans familie.

3. desember 1996 - Tokyo-politiet arresterte Yasuo Hayashi (38), det mest ettersøkte medlemmet av Aum Shinrikyo-dommedagskulten som fortsatt er på frifot. Politiet var ivrige etter å finne Hayashi fordi han er mistenkt for å ha plassert nervegass på Tokyos T-bane i 1995.

Myndighetene hadde lagt ut bildet hans og modellene i naturlig størrelse av ham på togstasjoner og postkontorer over hele landet. Politiet sa at Hayashi ble ledsaget av en annen Aum-tilhenger, Eiko Obora, 27, som ble arrestert anklaget for å ha hjulpet til med å skjule en flyktning.

21. november 1996 - The Aum åpnet for journalister det som har blitt kalt kultens 'nye gjemmested' av Public Security Investigation Agency. De to rommene i et fire-etasjers kontorkompleks i Tokyos Shibuya-avdeling er nå Aums PR-kontor og overnattingssteder. Et klart skritt ned fra deres vidstrakte Mt. Fuji-komplekset de nylig forlot.

21. november 1996 - Toru Toyoda, en kultfysiker og tidligere disippel av den portly-guru, vitnet ved Tokyo District Court at Asahara ga ordrene for gassangrepet i mars 1995. Da Toyoda vitnet om at han på det tidspunktet trodde at gassen var ment å redde folks sjel, fikk ikke guruen, som klaget over feber, forlate rettssalen, slik han ba om gjentatte ganger gjennom sin advokat.

14. november 1996 - To Aum Shinrikyo-flyktninger ble arrestert i Tokorozawa, Saitama Prefecture. Zenji Yagisawa ga seg selv og sa at han var lei av livet som flyktning. Han ga informasjon som førte til pågripelsen av Koichi Kitamura. Yagisawa er mistenkt for å ha spilt en nøkkelrolle i angrepet med cyanidgass på Shinjuku stasjon i mai 1995. Kitamura ble etterlyst for angivelig involvering i Tokyos T-baneangrep.

26. oktober 1996 – Japanske medier rapporterte at etterforskere som hørte en politimann i Tokyo tilstå å ha skutt landets øverste polititjenestemann forsøkte å holde innrømmelsen hemmelig.

25. oktober 1996 - En 31 år gammel offiser, hvis navn ikke er frigitt, sa at han var medlem av Aum Supreme Truth dommedagskulten og at kultledere hadde beordret ham til å drepe Takaji Kunimatsu, sjefen for Japans nasjonale politi. Byrå.

Kunimatsu ble skutt og såret utenfor leilighetsbygget hans i Tokyo 30. mars 1995, 10 dager etter et dødelig nervegassangrep på Tokyos t-banesystem. Kunimatsu ble kjørt til sykehus bevisstløs, men ble frisk etter å ha gjennomgått en åtte timer lang operasjon.

24. oktober 1996 - I et anfall av apokalyptisk raseri ble Shoko Asahara angivelig satt i beskyttende varetekt etter å ha gått berserk i fengselscellen hans. Tilsynelatende måtte Shoko holdes tilbake etter at han gjentatte ganger skrek og slo mot celleveggene hans.

18. oktober 1996 - I sin siste rettsopptreden sa Shoko Asahara, Japans overveldende dommedagsguru, at gudene hadde snakket med ham og fortalt ham at de ikke vil at Yoshihiro Inoue, en tidligere seniorleder for kulten, skal ta standpunkt. Shoko fortsatte med å ta det fulle ansvaret for angrepene i et forsøk på å stoppe kryssforhøret fra forsvaret som, sa gudene, ville skade Inoues sjel. Overrasket, advokatene hans visste ikke hvordan de skulle forklare hans plutselige innrømmelse av skyld.

I en merkelig snakkesalig stemning la den blinde guruen til: 'Jeg føler meg bitter ved å tenke på lidelsene folk ville møte ved å plage en så stor sjel som Inoue.' Da Inoue nærmet seg vitnebordet, sa Asahara brått til ham: 'Jeg kan se ut til å være mentalt forstyrret, men vil du prøve å flyte fra der du er?'

Mot slutten av økten begynte Asahara å rykke og ba om at han skulle få sitte i lotusstilling. Dommeren avviste forespørselen. Så begynte han å holde hodet og fikk forsvareren til å forklare at 'tiltalte fortalte oss at hodet hans har stått i fare for å eksplodere siden i morges, så han prøvde å holde det nede med hendene.'

Asaharas krampetrekninger ble gradvis verre og han begynte å sprette i setet sitt, noe som førte til en tidlig slutt på høringen.

9. august 1996 – Japanske myndigheter begynte rivingen av tre bygninger i dommedagskultens anlegg ved foten av Fuji-fjellet. Dette Aum-komplekset i Yamanashi-prefekturen inkluderer det kjemiske anlegget der sarinen som ble brukt i t-baneangrepet i 1995, angivelig ble produsert.

7. august 1996 - Tingretten i Tokyo beordret Aum-grunnlegger Shoko Asahara til å betale 163 millioner yen i erstatning til familien til en offentlig notarist som angivelig ble drept av kulten.

25. juli 1996 - Konkursadministratorer av Aum stengte tre bygninger ved Aums hovedkompleks nær Fuji-fjellet i Yamanashi-prefekturen etter at alle tilhengere forlot lokalene.

25. juli 1996 - Japansk politi kunngjorde at det fortsetter å etterforske 28 tilfeller av Aum Shinrikyo-medlemmer som er oppført som savnet eller døde av ubestemte årsaker. De fleste av de 10 savnede kultistene forsvant i 1994. Noen Aum-medlemmer fortalte politiet at de var involvert i 'avhending av likene', men etterforskere har ikke klart å avdekke bevis for å bevise påstandene deres

Dødsattestene til 18 medlemmer som døde på kultanlegg ble alle utarbeidet av Aum-leger. Politiet har så langt etterforsket seks dødsfall som drap, og behandlet fire som dødsfall på grunn av sykdommer. Åtte andre antas å ha vært ulykker.

23. juli 1996 - Japanske akademikere og advokater protesterte på Public Security Investigation Agencys trekk for å anvende loven om antisubversive aktiviteter mot Aum Shinrikyo.

16. juli 1996 - Kozo Fujinaga, et toppmedlem i kulten, ble dømt og dømt til 10 års fengsel for å ha hjulpet til med å bygge kultens sarinfabrikk og modifisere en bil som ble brukt til å frigjøre den giftige gassen i juni 1994-angrepet i Matsumoto.

11. juli 1996 - Shoko Asahara nektet igjen å gå inn i en bønn etter at seks straffesaker mot ham ble lest opp av påtalemyndigheten. Sakene inkluderer kidnappingen i 1995 av en notarius publicus i Tokyo som angivelig døde i fangenskap. Siden begynnelsen av rettssaken har Shoko nektet å gå inn i alle de 17 sakene mot ham.

11. juli 1996 - Det japanske justisdepartementet og Public Security Investigation Agency sendte en forespørsel til Public Security Commission om å få loven om antisubversive aktiviteter brukt på Aum Shinrikyo.

12. juni 1996 - 52 år gamle Mitsuo Okada døde på et sykehus i Tokyo etter å ha vært i koma siden fjorårets nervegassangrep. Hans død øker det offisielle dødstallet til 12 for gassangrepet på fem overfylte T-banelinjer.

16. mai 1996 - I sin andre rettsopptreden ble den blinde kultlederen siktet for å ha drept syv og såret 144 mennesker i et gassangrep i 1994 i Matsumoto, en by nord for Tokyo. Påtalemyndigheten la også frem bevis som viser at dommedagslederen beordret disiplene sine til å bygge en sarinfabrikk for å produsere 70 tonn av den dødelige gassen som ble oppfunnet av nazistene. Han beordret også produksjon av 1000 automatiske rifler og en million kuler som forberedelse til et forsøk på å velte den japanske regjeringen.

25. april 1996 - På åpningsdagen av rettssaken hans, nektet Shoko Asahara, lederen av den dødelige kulten Aum Shinrikyo, å gå inn i en bønn til anklager om å ha ledet gassangrepet 20. mars 1995 i Tokyo-t-banen som drepte 11 mennesker og sykemeldte 4000 andre.

15. desember 1995 - Japans statsminister Tomiichi Murayama godkjente bruken av en lov om den kalde krigen for å oppløse Aum Shinrikyo. Justisminister Hiroshi Miyazawa sa at kulten utgjorde en trussel mot offentlig sikkerhet på grunn av dens anti-statsideologi og lagre av våpen og giftige kjemikalier. Mange advokater og sosialaktivister ser på regjeringens handling som grunnlovsstridig.

Shoko Asahara og Aum Supreme Truth (18+)

Denne apokalyptiske sekten og dens karismatiske, blinde leder er mistenkt for å ha sluppet Sarin-gass på fem Tokyo t-banestasjoner om morgenen 20. mars 1995, drept 11 mennesker og sykeliggjort mer enn 5500 andre. Den religiøse kulten er også mistenkt for et lignende gassangrep i juni 1994 i Matsumoto, en by nord for Tokyo, som drepte syv mennesker og såret 144. Videre er de mistenkt for en serie drap og kidnappinger av anti-kultaktivister og forberedelse å styrte den japanske regjeringen alt i navnet til 'god karma.'

Asahara rettferdiggjorde vilkårlige massemord gjennom den religiøse troen 'poa' - en tibetansk buddhistisk betegnelse for reinkarnasjon til en høyere eksistens. I følge Shokos forskrudde dommedagslære kan man bare redde sjelen deres gjennom å drepe. Asahara lærte sine tilhengere at et 'poa'-drap lettet ofrene fra hverdagen og den uunngåelige opphopningen av mer dårlig karma. Derfor ble det vi kaller kaldblodig drap betraktet som 'som en vakker 'poa', og kloke mennesker ville se at både morderen og den drepte ville tjene på det.'

I 1994 beordret Shoko, da han så at kulten hans var viklet inn i alle typer juridiske vanskeligheter, disiplene sine til å masseprodusere dødelig nervegass og teste dens kraft i gatene i Matsumoto. Det var starten på et dommedagskomplot for å utslette et utallig antall uskyldige mennesker og hans første salve i en krig mot politiet og den japanske regjeringen. Målet med angrepet var å drepe flere dommere som bodde på en sovesal i tinghuset som skulle avgjøre mot sekten i et eiendomssøksmål. Sju mennesker døde og 144 ble skadet i eksperimentet. Det skjedde imidlertid ingenting med dommerne.

Under Asaharas kommando bygde dommedagskulten en sarin-fabrikk for å produsere 70 tonn av den dødelige nazi-oppfunnet gass for å utslette befolkningen i hele byer. På siden hadde han også planter som produserte barbiturater og sannhetsserum. Videre beordret han produksjon av 1000 automatiske rifler og en million kuler som forberedelse til krigen mot den japanske regjeringen. Ikke den ydmyke typen, krevde Asahara at tilhengerne hans skulle behandle ham som en 'levende inkarnasjon av Gud.' Han tillot dem også, til en høy pris, å drikke badevannet hans, som ville være en sikker måte å rense sjelen deres på. Shoko hadde også en vane med å kidnappe og henrette anti-kult-aktivist. Påtalemyndigheten beskrev hvordan et medlem av opprørskulten, Kotaro Ochida, ble kvalt mens Asahara så på.

Under åpningsdagen av rettssaken hans var den blinde visjonærens eneste ord: 'Jeg har ingenting å si.' Senere så han ut til å døse og en av advokatene hans måtte vekke ham. Hvis den blinde dommedagskultlederen blir dømt, kan den bli sendt til galgen. Praktisk talt alle de andre toppkultmedlemmene - inkludert Shokos kone - har blitt arrestert for forbrytelser som spenner fra forseelser til å hjelpe til med å utføre drapene på t-banen i Tokyo. Inntil han ble arrestert, spådde den portlytiske sekten at verden snart ville komme til en ende og bare Aum Supreme Truth ville overleve. Inntil da vil de alle sitte i fengsel og vente på apokalypsen.

Mayhem.net

Retten dømmer Aums Hayakawa til døden

Yomiuri Shimbun

Tokyo tingrett dømte fredag ​​tidligere Aum Supreme Truth-kultmedlem Kiyohide Hayakawa til døden for sin rolle i to drapssaker, inkludert drapet på en advokat og hans familie i 1989.

Den presiderende dommeren Kaoru Kanayama sa at Hayakawa, 51, bar et stort ansvar for sin rolle i begge sakene fordi han fulgte kultens doktrine der sektmedlemmer rettferdiggjorde å begå forbrytelser til forsvar for kulten.

Hayakawa har allerede anket dommen til en høyere domstol.

Kultmedlemmer myrdet advokaten, Tsutsumi Sakamoto, hans kone Satoko, og deres 1 år gamle sønn Tatsuhiko, i hjemmet deres i Yokohama i november 1989.

Seks kultmedlemmer ble tiltalt for drapet på Sakamotos, inkludert Hayakawa og den 45 år gamle lederen av kulten, Chizuo Matsumoto, også kjent som Shoko Asahara.

Hayakawa, som var et seniormedlem av kulten, er den tredje personen som har mottatt dødsdommen i saken, etter tidligere senior kultmedlem Kazuaki Okazaki (39) og kultmedlem Satoru Hashimoto (33).

Dommeren sa at Asahara beordret Hayakawa og de andre til å drepe Sakamoto og familien hans. Kjennelsen anerkjente at sektlederen hadde styrt drapet på familien, ved å tildele hvert av medlemmene av sekten en spesifikk rolle i drapene.

'Det faktum at sektmedlemmene drepte alle Sakamotos familiemedlemmer for å myrde advokaten viser at de hadde liten respekt for livene til mennesker utenfor sekten,' sa dommeren.

Dommeren sa at drapene var systematiske og overlagt fordi sektmedlemmene raskt måtte endre sin opprinnelige plan, som var å drepe Sakamoto på vei hjem. Imidlertid kom advokaten hjem senere enn forventet, og derfor brøt sektmedlemmene seg inn i hjemmet hans mens advokaten og familien hans sov.

Ifølge kjennelsen var Hayakawa den første personen som brøt seg inn i huset og ga et signal til de andre sektmedlemmene om å gå inn på soverommet til Sakamotos. Dommeren sa at han festet advokatens ben og kvalte kona Satoko.

Ved å berøre påstanden om at Hayakawa og andre sektmedlemmer ignorerte Satokos bønn om ikke å drepe babyen hennes, sa dommeren: 'Hayakawa manglet moral og det var veldig grusomt av ham å gjøre det.'

AUM-kultist dømt til døden for sarinangrep

30. juni 2000

En tidligere AUM Shinrikyo-leder ble dømt til døden torsdag for sin ledende rolle i saringassangrepene i 1995 på Tokyos t-bane som drepte 12 og gjorde tusenvis syke.

Yasuo Hayashi, 42, et høytstående medlem av kulten anklaget for å ha drept åtte mennesker i angrepet, fikk dødsstraff for sine handlinger i domsavsigelsen ved Tokyo District Court.

Under rettssaken sa dommer Kiyoshi Kimura at Hayashi hadde begått forbrytelsen med den hensikt å fremme sine egne interesser i kulten, og erkjente at han hadde spilt en ledende rolle.

«Hans motiver var egoistiske og innbilske. Ansvaret til den siktede er virkelig stort, og han kan ikke møte annet enn maksimumsstraff, sa Kimura da han avsa kjennelsen.

Hayashi, et seniormedlem i sektens vitenskaps- og teknologiseksjon, sa tidligere til retten at han hadde forventet å få dødsdommen for forbrytelsene.

'Jeg tror jeg vil bli dømt til døden uavhengig av mine motiver for forbrytelsene,' sa han.

Han godtok også begrepet 'drapsmaskin', som passende i lys av handlingene hans.

'Når jeg ser objektivt på hva jeg har gjort, kan jeg se at jeg er akkurat det,' sa han med henvisning til begrepet.

Ifølge kjennelsen gikk Hayashi ombord på et Hibiya Line-tog 20. mars 1995 med tre poser fylt med flytende sarin. Etter å ha punktert posene med en paraply, gikk han av på Akihabara stasjon, og lot væsken renne ned på gulvet i vognen, sa dommeren.

Hayashi sa at så snart han punkterte posene, begynte han å håpe at sarinen ikke ville ha den ønskede effekten.

På spørsmål om hvorfor han hadde tatt en tredje pose med væsken på toget mens andre sektmedlemmer bare tok to, sa tiltalte: 'Hvis jeg nektet, ville noen andre ha måttet ta den.'

Advokater som representerte Hayashi forsvarte handlingene hans og sa at han rett og slett fulgte ordre - under trussel om død - fra kultleder Shoko Asahara. De insisterte på at hvis Hayashi hadde trosset Asaharas ordre i sarinangrepet, ville han blitt myrdet av sektmedlemmer.

Hayashi var ett av fem medlemmer av dommedagskulten som ble anklaget for å være direkte involvert i gassingen og det andre medlemmet som ble idømt dødsstraff.

I september i fjor dømte retten Masato Yokoyama (36) til døden for hans innblanding i angrepet. Ikuo Hayashi, et 53 år gammelt sektmedlem, ble også dømt til livsvarig fengsel i mai 1998 for sin støtterolle i forbrytelsen.

Toru Toyoda og Kenichi Hirose, to andre sektmedlemmer som påtalemyndigheten mener bør få dødsstraff for sin rolle i gassingen, skal dømmes 17. juli.

De Sarin-gassangrep på Tokyo-t-banen , vanligvis referert til i japanske medier som subway sarin hendelse (T-bane-sarin-hendelse, chikatetsu sarin jiken ) var en terrorhandling utført av medlemmer av Aum Shinrikyo 20. mars 1995.

I fem koordinerte angrep slapp konspiratørene ut saringass på flere linjer i Tokyo Metro, drepte tolv mennesker, skadet femti alvorlig og forårsaket midlertidige synsproblemer for nesten tusen andre. Angrepet var rettet mot tog som passerte gjennom Kasumigaseki og Nagatacho, hjemmet til den japanske regjeringen. Dette var (og er fortsatt fra og med 2007) det mest alvorlige angrepet som har skjedd i Japan siden slutten av andre verdenskrig.

Bakgrunn

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, bokstavelig talt, 'AUM the True Teaching') er det tidligere navnet på en kontroversiell gruppe nå kjent som Aleph.

Navnet AUM Shinrikyo stammer fra den hinduistiske stavelsen 'aum' (uttales 'ohm') som betyr 'krefter til å skape og ødelegge et univers', og de japanske ordene 'shinri' ('sannhet') og 'kyō' ('lære, ''doktrine').

I 2000, etter angrepet, skiftet organisasjonen navn til Aleph , som er den første bokstaven i det hebraiske alfabetet. Logoen deres har også endret seg. Til tross for dette blir gruppen fortsatt ofte referert til som AUM.

Det japanske politiet rapporterte først at angrepet var kultens måte å fremskynde en apokalypse. Aktoratet sa at det var et forsøk på å felle regjeringen og innsette Shoko Asahara, gruppens grunnlegger, som 'keiseren' av Japan.

Den nyeste teorien foreslår at angrepet var et forsøk på å avlede oppmerksomheten fra AUM da gruppen innhentet informasjon som indikerte at politiets søk var planlagt (selv om det i strid med denne planen endte opp med å føre til massesøk og arrestasjoner). Asaharas forsvarsteam hevdet at enkelte seniormedlemmer av gruppen uavhengig planla angrepet, men motivene deres for dette er uforklarlige.

Hoved gjerningsmenn

upstate new york seriemorder 1970 slakteri

Ti menn var ansvarlige for å utføre angrepene; fem slapp sarinen, mens de andre fem fungerte som fluktsjåfører.

Lagene var:

• Ikuo Hayashi (skog Ikuo Hayashi Ikuo ) og Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu )

• Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) og Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Kōichi )

• Toru Toyoda (Toyota Heng Toyoda Toru ) og Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Yokoyama ekte person Yokoyama Masato ) og Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka )

• Yasuo Hayashi (skog Yasuo Hayashi Yasuo , ingen relasjon til Ikuo Hayashi) og Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo )

Ikuo Hayashi

Før han begynte i AUM, var Hayashi en overlege med 'en aktiv 'frontlinje' track record' ved det japanske departementet for vitenskap og teknologi. Hayashi, selv sønn av en lege, ble uteksaminert fra Keio University, en av Tokyos beste skoler. Han var hjerte- og arteriespesialist ved Keio Hospital, som han forlot for å bli sjef for sirkulasjonsmedisin ved National Sanatorium Hospital i Tokai, Ibaraki (nord for Tokyo).

I 1990 sa han opp jobben og forlot familien for å slutte seg til AUM i klosterordenen Sangha, hvor han ble en av Asaharas favoritter og ble utnevnt til gruppens minister for helbredelse, som han var ansvarlig for å administrere en rekke 'behandlinger' til AUM-medlemmer, inkludert natriumpentothal og elektriske støt til de hvis lojalitet var mistenkt. Disse behandlingene resulterte i flere dødsfall. Hayashi ble senere dømt til livsvarig fengsel.

Tomomitsu Niimi, som var fluktsjåføren hans, fikk dødsdommen.

Kenichi Hirose

Hirose var tretti år gammel på tidspunktet for angrepene. Innehaver av en doktorgrad i fysikk fra prestisjetunge Waseda University, Hirose ble et viktig medlem av gruppens Chemical Brigade i deres departement for vitenskap og teknologi. Hirose var også involvert i gruppens Automatic Light Weapon Development-opplegg.

Etter å ha sluppet sarinen, viste Hirose selv symptomer på sarinforgiftning. Han var i stand til å injisere seg selv med motgiften (atropinsulfat) og ble kjørt til det AUM-tilknyttede Shinrikyo-sykehuset i Nakano for behandling. Medisinsk personell ved det gitte sykehuset hadde imidlertid ikke fått forhåndsvarsel om angrepet og var følgelig uvitende om hvilken behandling Hirose trengte. Da Kitamura møtte det faktum at han forgjeves hadde kjørt Hirose til sykehuset, kjørte han i stedet til AUMs hovedkvarter i Shibuya hvor Ikuo Hayashi ga Hirose førstehjelp.

Hiroses anke av dødsdommen ble avvist av Tokyo High Court onsdag 28. juli 2003.

Koichi Kitamura var utfluktsjåføren hans.

Toru Toyoda

Toyoda var tjuesju på tidspunktet for angrepet. Han studerte anvendt fysikk ved Tokyo Universitys vitenskapsavdeling og ble uteksaminert med utmerkelser. Han har også en mastergrad, og skulle begynne på doktorgradsstudier da han begynte i AUM, hvor han tilhørte Chemical Brigade i deres vitenskaps- og teknologidepartement.

Toyoda ble dømt til døden. Anken av dødsdommen hans ble avvist av Tokyo High Court onsdag 28. juli 2003, og han sitter fortsatt på dødscelle.

Katsuya Takahashi var hans utfluktsjåfør.

Masato Yokoyama

Yokoyama var trettien på tidspunktet for angrepet. Han var utdannet i anvendt fysikk fra Tokai Universitys ingeniøravdeling. Han jobbet for et elektronikkfirma i tre år etter endt utdanning før han dro for å bli med i AUM, hvor han ble undersekretær ved gruppens departement for vitenskap og teknologi. Han var også involvert i deres Automatic Light Weapons Manufacturing-ordning. Yokoyama ble dømt til døden i 1999.

Kiyotaka Tonozaki, en utdannet videregående skole som ble med i gruppen i 1987, var medlem av gruppens byggedepartement. Han var Yokoyamas fluktsjåfør. Tonozaki ble dømt til livstid i fengsel.

Yasuo Hayashi

Yasuo Hayashi var trettisju år gammel på tidspunktet for angrepene, og var den eldste personen ved gruppens departement for vitenskap og teknologi. Han studerte kunstig intelligens ved Kogakuin University; etter endt utdanning reiste han til India hvor han studerte yoga. Deretter ble han AUM-medlem, avla løfter i 1988 og steg til nummer tre i gruppens departement for vitenskap og teknologi.

Asahara hadde på et tidspunkt mistenkt Hayashi for å være en spion. Den ekstra pakken med sarin han bar var en del av en 'rituell karaktertest' satt opp av Asahara for å bevise hans troskap, ifølge påtalemyndigheten.

Hayashi gikk på flukt etter angrepene; han ble arrestert tjueen måneder senere, tusen miles fra Tokyo på Ishigaki Island. Han ble senere dømt til døden (han har anket).

Shigeo Sugimoto var hans utfluktsjåfør. Advokatene hans hevdet at han bare spilte en mindre rolle i angrepet, men argumentet ble avvist, og han er dømt til døden.

Angrepet

Mandag 20. mars 1995 var for de fleste en normal arbeidsdag, selv om dagen etter var en nasjonal fridag. Angrepet kom på toppen av rushtiden mandag morgen på et av verdens travleste pendlertransportsystemer. Tokyos T-banesystem transporterer millioner av passasjerer daglig; i rushtiden er togene ofte så overfylte at det er nesten umulig å bevege seg.

Den flytende sarinen var i plastposer som hvert lag deretter pakket inn i aviser. Hver gjerningsperson hadde med seg to pakker sarin på til sammen omtrent en liter sarin, bortsett fra Yasuo Hayashi, som bar tre poser. En enkelt dråpe sarin på størrelse med hodet til en nål kan drepe en voksen.

Med sine pakker med sarin og paraplyer med skarpe spisser gikk gjerningsmennene ombord på sine utpekte tog; på forhåndsavtalte stasjoner slapp hver gjerningsmann pakken sin og punkterte den flere ganger med den skarpe tuppen av paraplyen før han rømte til sin medskyldiges ventende fluktbil.

Chiyoda linje

Chiyoda-linjen (Chiyoda-linjen) går fra Kita-senju (Kitasenju) i nordøst Tokyo til Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) i Vesten.

Teamet til Ikuo Hayashi og Tomomitsu Niimi fikk i oppdrag å slippe sarinpakker på Chiyoda-linjen. Niimi var utfluktsjåføren.

Hayashi, iført en kirurgisk maske av typen som vanligvis bæres av japanere i forkjølelses- og influensasesongen, gikk ombord på den sørvestgående ruten 07:48 Chiyoda linjetog nummer A725K på den første bilen, og punkterte posen med sarin på Shin-ochanomizu stasjon (Shin-Ochanomizu stasjon) i det sentrale forretningsdistriktet før han rømte.

To personer ble drept i dette angrepet.

Marunouchi-linjen

Veibundet

To menn, Kenichi Hirose og Koichi Kitamura, fikk i oppdrag å løslate sarin på den vestgående Marunouchi-linjen (Marunouchi-linjen) bestemt til Ogikubo (Ogikubo).

Hirose gikk om bord i den tredje bilen til tog A777, og slapp sarinen sin på Ochanomizu stasjon.

Til tross for at to passasjerer ble fjernet fra toget på Nakano-sakaue stasjon, fortsatte toget til bestemmelsesstedet, vogn tre fortsatt gjennomvåt med flytende sarin. Ved Ogikubo gikk nye passasjerer ombord på det nå østgående toget, og de ble også påvirket av sarin, helt til toget til slutt ble tatt ut av drift på Shin-koenji stasjon.

Dette angrepet resulterte i ett dødsfall.

Ikebukuro-bundet

To medlemmer fikk i oppdrag å løslate sarin på Ikebukuro (Ikebukuro)-bundet Marunouchi-linjen, Masato Yokoyama og Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki var frikjøringsføreren.

Yokoyama gikk ombord på B801-toget kl. 07.39 ved Shinjuku (Shinjuku) på den femte bilen. Han slapp sin sarin på Yotsuya (Yotsuya).

Yokoyama lyktes bare med å punktere en av pakkene hans, og laget bare ett hull, noe som resulterte i at sarinen ble sluppet relativt sakte. Toget nådde målet klokken 08.30, og returnerte til Ikebukuro som B901. Ved Ikebukuro ble toget evakuert og ransaket, men søkerne klarte ikke å oppdage sarinpakkene, og toget forlot Ikebukuro klokken 8:32 som den Shinjuku-bundne A801.

Da toget var på vei tilbake til sentrum ba passasjerene personalet om å fjerne de illeluktende gjenstandene fra toget. Ved Hongo-san-chome fjernet personalet sarinpakkene og tørket gulvet, men toget fortsatte til Shinjuku, og returnerte deretter igjen til Ikebukuro som B901. Toget ble til slutt satt ut av drift på Kokkai-gijidomae stasjon klokken 9:27, én time og førti minutter etter at sarinen ble sluppet.

Dette angrepet resulterte ikke i noen omkomne.

Hibiya linje

Avreise Naka-meguro

Teamet til Toru Toyoda og Katsuya Takahashi fikk i oppdrag å løslate sarin på den nordøstlige Hibiya-linjen (Hibiya Line). Takahashi var utfluktsjåføren.

Toyoda gikk om bord i den første bilen i B711T-toget kl. 07.59 på vei til Tōbu-dōbutsukoen (Tobu Dobutsukoen stasjon) og punkterte sarinpakken hans på Ebisu. Tre stopp senere hadde passasjerene begynt å få panikk, og flere ble fjernet fra toget ved Kamiyacho og ført til sykehus. Likevel fortsatte toget til Kasumigaseki, selv om den første bilen var tom. Toget ble evakuert og tatt ut av drift ved Kasumigaseki.

En person døde i dette angrepet.

Megaro-bundet

Yasuo Hayashi og Shigeo Sugimoto ble tildelt den sørvestgående Hibiya-linjen som gikk fra Kita-senjū til Naka-meguro.

Hayashi mottok, etter egen insistering, i et tilsynelatende forsøk på å dempe mistanker og bevise sin lojalitet til gruppen, tre pakker med sarin mens alle andre fikk to. Han gikk om bord i den tredje bilen til 7:43 A720S-toget fra Kita-senjū ved Ueno Station (Ueno stasjon). Han slapp sarin to stopp senere, ved Akihabara (Akihabara), gjør flest punkteringer av noen av gjerningsmennene.

Passasjerer begynte å bli påvirket umiddelbart. På neste stasjon, Kodenmacho, sparket en passasjer pakken på plattformen; fire personer som ventet på den stasjonen døde som et resultat. En sølepytt av sarin ble imidlertid liggende på toggulvet mens toget fortsatte sin rute. Klokken 8:10 trykket en passasjer på nødstoppknappen, men da toget var i en tunnel på det tidspunktet, fortsatte det til Tsukiji stasjon (Tsukiji stasjon). Da dørene åpnet ved Tsukiji, kollapset flere passasjerer på plattformen, og toget ble umiddelbart tatt ut av drift.

Dette toget gjorde fem stopp etter at gassen ble sluppet ut; underveis døde åtte personer.

Etterspill

På dagen for angrepet fraktet ambulanser 688 pasienter, og nesten fem tusen mennesker nådde sykehus på andre måter. Sykehusene så 5510 pasienter, hvorav sytten ble ansett som kritiske, trettisju alvorlige og 984 moderat syke. Tilfellene som ble klassifisert som moderat syke klaget over synsproblemer. De fleste av dem som rapporterte til sykehus var 'bekymrede brønner', som måtte skilles fra de som var syke.

Midt på ettermiddagen hadde de lettere rammede ofrene fått synet tilbake og ble utskrevet fra sykehus. De fleste av de resterende pasientene var friske nok til å reise hjem dagen etter, og i løpet av en uke var bare noen få kritiske pasienter igjen på sykehus. Dødstallet på angrepsdagen var åtte, og det steg til slutt til tolv.

Den skadde

Vitner har sagt at T-baneinnganger lignet slagmarker. I mange tilfeller lå de skadde rett og slett på bakken, mange klarte ikke å puste. Flere av de som ble berørt av sarin gikk på jobb til tross for symptomene, noen skjønte ikke at de hadde vært utsatt for saringass. De fleste av ofrene søkte medisinsk behandling etter hvert som symptomene ble verre og etter hvert som de fikk vite om de faktiske omstendighetene rundt angrepene via nyhetssendinger.

Flere av de berørte ble eksponert for sarin kun ved å hjelpe de som hadde blitt direkte eksponert. Blant disse var passasjerer på andre tog, T-banearbeidere og helsepersonell.

Nyere undersøkelser av ofrene (i 1998 og 2001) viser at mange fortsatt lider av posttraumatisk stresslidelse. I en undersøkelse klaget tjue prosent av 837 respondenter over at de føler seg usikre når de kjører tog, mens ti prosent svarte at de prøver å unngå nyheter relatert til gassangrep. Over seksti prosent rapporterte kronisk øyeanstrengelse og sa at synet deres har forverret seg.

Nødhjelp

Nødetatene inkludert politi, brann og ambulanse ble kritisert for deres håndtering av angrepet og de skadde, i likhet med media (noen av dem, selv om de var til stede ved T-baneinnganger og filmet de skadde, nølte da de ble bedt om å frakte ofrene til sykehuset) og Subway Authority, som ikke klarte å stoppe flere av togene til tross for meldinger om skader på passasjerer. Helsetjenester inkludert sykehus og helsepersonell ble også kritisert: Ett sykehus nektet å legge inn et offer i nesten en time, og mange sykehus avviste ofre.

Sarinforgiftning var ikke kjent på den tiden, og mange sykehus fikk kun informasjon om diagnose og behandling fordi en professor ved Shinshu-universitetets medisinskole tilfeldigvis så rapporter på TV. Dr. Nobuo Yanagisawa hadde erfaring med behandling av sarinforgiftning etter Matsumoto-hendelsen; han kjente igjen symptomene, fikk samlet inn informasjon om diagnose og behandling, og ledet et team som sendte informasjonen til sykehus over hele Tokyo via faks.

Forsvaret av nye religionsforskere

I mai 1995, etter saringassangrepet på Tokyos t-bane, fløy amerikanske lærde James R. Lewis og J. Gordon Melton til Japan for å holde et par pressekonferanser der de kunngjorde at hovedmistenkte for drapene, den religiøse gruppen Aum Shinrikyo, kunne ikke ha produsert sarinen som angrepene var begått med. De hadde bestemt dette, sa Lewis, fra bilder og dokumenter levert av gruppen.

Imidlertid hadde det japanske politiet allerede i mars oppdaget et sofistikert kjemisk våpenlaboratorium ved Aums hovedanlegg som var i stand til å produsere tusenvis av kilo i året av giften. Senere etterforskning viste at Aum ikke bare skapte sarinen som ble brukt i t-baneangrepene, men hadde begått tidligere kjemiske og biologiske våpenangrep, inkludert et tidligere angrep med sarin som hadde drept syv og skadet 144.

Under Aum Shinrikyo-hendelsen ble Lewis og Gordons regninger for reise, losji og overnatting betalt av AUM, ifølge The Washington Post. Lewis avslørte åpent at 'AUM [...] arrangerte å sørge for alle utgifter [for reisen] på forhånd', men hevdet at dette var 'for at økonomiske hensyn ikke skulle bli knyttet til vår sluttrapport'.

AUM/Aleph i dag

Saringassangrepet var det mest alvorlige terrorangrepet i Japans moderne historie. Det forårsaket massive forstyrrelser og utbredt frykt i et samfunn som tidligere hadde blitt oppfattet som praktisk talt fritt for kriminalitet.

Kort tid etter angrepet mistet AUM sin status som en religiøs organisasjon, og mange av eiendelene ble beslaglagt. Dietten (det japanske parlamentet) avviste imidlertid en forespørsel fra myndighetspersoner om å forby gruppen. Public Security Committee, en organisasjon som ligner på USAs CIA, fikk økte midler for å overvåke gruppen.

I 1999 ga dietten komiteen brede fullmakter til å overvåke og begrense aktivitetene til grupper som har vært involvert i 'vilkårlige massedrap' og hvis ledere 'har sterk makt over medlemmene sine', et lovforslag skreddersydd til Aum Shinrikyo.

Omtrent tjue av Aums medlemmer, inkludert grunnleggeren Asahara, står enten for retten eller er allerede dømt for forbrytelser knyttet til angrepet. Fra juli 2004 har åtte Aum-medlemmer fått dødsdommer for sine roller i angrepet.

Asahara ble dømt til døden ved henging 27. februar 2004, men advokater anket umiddelbart kjennelsen. Tokyo High Court utsatte deres avgjørelse om anken til resultatene ble oppnådd fra en rettslig beordret psykiatrisk evaluering, som ble utstedt for å avgjøre hvorvidt Asahara var skikket til å stilles for retten.

I februar 2006 avgjorde retten at Asahara faktisk var skikket til å stilles for retten, og den 27. mars avviste anken mot dødsdommen hans. Japans høyesterett opprettholdt denne avgjørelsen 15. september 2006. (Japan kunngjør ikke datoer for henrettelser, som er ved henging, før de blir utført.)

Gruppen har angivelig fortsatt rundt 2100 medlemmer, og fortsetter å rekruttere nye medlemmer under det nye navnet 'Aleph'. Selv om gruppen har gitt avkall på sin voldelige fortid, fortsetter den fortsatt å følge Asaharas åndelige lære. Medlemmene driver flere virksomheter, selv om boikott av kjente Aleph-relaterte virksomheter, i tillegg til ransaking, konfiskering av mulig bevis og streik fra protestgrupper, har resultert i stengninger.

AUM/Aleph forblir på det amerikanske utenriksdepartementets liste over terrorgrupper, men har ikke blitt knyttet til noen ytterligere terrorhandlinger, eller noen terrorhandlinger i USA. Aleph har annonsert en endring av sine retningslinjer, beklaget til ofrene for t-baneangrepet og opprettet et spesielt kompensasjonsfond. AUM-medlemmer som er dømt i forhold til angrepet eller andre forbrytelser har ikke lov til å bli med i den nye organisasjonen, og blir referert til som 'eks-medlemmer' av gruppen.

Mange japanske kommunestyrer har nektet å la kjente medlemmer registrere seg som byens innbyggere; Aleph har med suksess saksøkt noen av disse regjeringene, og Human Rights Watch har inkludert kritikk av disse regjeringshandlingene i noen av sine årlige rapporter. Noen virksomheter nekter å selge varer eller tilby tjenester til kjente Aleph-tilhengere; noen utleiere nekter å leie ut til medlemmer; og noen byer har brukt offentlige penger for å overtale Aleph-medlemmer til å forlate byen; noen videregående skoler og universiteter avviser barna til Aum-tilhengere.

Wikipedia.org

Sarin , også kjent under NATO-betegnelsen GB (O-Isopropyl methylphosphonofluoridat) er et ekstremt giftig stoff hvis eneste anvendelse er som nervegift. Som et kjemisk våpen er det klassifisert som et masseødeleggelsesvåpen av FN i henhold til FNs resolusjon 687, og dets produksjon og lagring ble forbudt av kjemiske våpenkonvensjonen av 1993.

Kjemiske egenskaper

Sarin ligner i struktur og biologisk aktivitet på noen ofte brukte insektmidler, som Malathion, og ligner i biologisk aktivitet på karbamater brukt som insektmidler som Sevin, og medisiner som Mestinon, Neostigmine og Antilirium.

Ved romtemperatur er sarin en fargeløs, luktfri væske. Det relativt høye damptrykket betyr at det fordamper raskt (omtrent 36 ganger raskere enn Tabun, en annen vanlig kjemisk nervegift). Dens damp er også fargeløs og luktfri. Det kan gjøres mer vedvarende gjennom tilsetning av visse oljer eller petroleumsprodukter.

Sarin kan brukes som et binært kjemisk våpen; dets to forløpere er metylfosfonyldifluorid og en blanding av isopropylalkohol og isopropylamin. Isopropylaminet binder hydrogenfluorid som dannes under den kjemiske reaksjonen.

Holdbarhet

Sarin har relativt kort holdbarhet, og vil brytes ned etter en periode på flere uker til flere måneder. Holdbarheten kan bli sterkt forkortet av urenheter i forløpermaterialer. I følge CIA ødela irakerne i 1989 40 eller flere tonn sarin som hadde dekomponert, og at noen irakiske sariner hadde en holdbarhet på bare noen få uker, hovedsakelig på grunn av urene forløpere.

Som andre nervemidler kan Sarin deaktiveres kjemisk med en sterk alkali. Vanligvis brukes en 18 prosent vandig løsning av natriumhydroksid for å ødelegge sarin.

Innsats for å forlenge holdbarheten

Nasjoner som lagrer sarin har forsøkt å overvinne problemet med den korte holdbarheten på tre måter:

• Holdbarheten til enhetlig (dvs. ren) sarin kan forlenges ved å øke renheten til forløperen og mellomkjemikaliene og raffinere produksjonsprosessen.

• Inneholder et stabilisatorkjemikalie kalt tributylamin. Senere ble dette erstattet av diisopropylkarbodiimid (di-c-di), som gjorde det mulig å lagre GB nervemiddel i aluminiumshylser.

• Utvikling av binære kjemiske våpen, der de to forløperkjemikaliene lagres separat i samme skall, og blandes for å danne midlet rett før eller når skallet er på flukt. Denne tilnærmingen har den doble fordelen av å gjøre spørsmålet om holdbarhet irrelevant og øke sikkerheten til sarin-ammunisjon. Imidlertid nekter eksperter fortsatt å sette holdbarheten til denne typen våpen over 5 år.

Biologiske effekter

Som andre nervemidler angriper sarin nervesystemet til en levende organisme. Det er en irreversibel kolinesterasehemmer.

Når et fungerende motornevron eller parasympatisk nevron stimuleres frigjør det nevrotransmitteren acetylkolin for å overføre impulsen til en muskel eller et organ. Når impulsen er sendt, bryter enzymet acetylkolinesterase ned acetylkolin for å la muskelen eller organet slappe av.

Sarin er en ekstremt potent organofosfatforbindelse som forstyrrer nervesystemet ved å hemme kolinesteraseenzymet ved å danne en kovalent binding med den spesielle serinresten i enzymet som danner stedet hvor acetylkolin normalt gjennomgår hydrolyse; fluoret i fosfonylfluoridgruppen reagerer med hydroksylgruppen på serinsidekjeden, danner en fosfoester og frigjør HF. Med enzymet hemmet, bygges acetylkolin opp i synapsen og fortsetter å virke slik at eventuelle nerveimpulser i realiteten kontinuerlig overføres.

De første symptomene etter eksponering for sarin er rennende nese, tetthet i brystet og innsnevring av pupillene. Like etter får offeret pustevansker og opplever kvalme og sikling. Ettersom offeret fortsetter å miste kontrollen over kroppsfunksjonene, kaster han opp, gjør avføring og tisser. Denne fasen etterfølges av rykninger og rykninger. Til slutt blir offeret komatøst og kveles i en serie med krampeanfall.

Sarin er en svært flyktig væske. Innånding og absorpsjon gjennom huden utgjør en stor trussel. Selv dampkonsentrasjoner trenger umiddelbart inn i huden. Personer som absorberer en ikke-dødelig dose, men ikke får umiddelbar passende medisinsk behandling, kan få permanent nevrologisk skade.

Selv ved svært lave konsentrasjoner kan sarin være dødelig. Døden kan følge i løpet av ett minutt etter direkte inntak av omtrent 0,01 milligram per kilo kroppsvekt hvis motgift, typisk atropin og pralidoksim, ikke gis raskt. Atropin, en acetylkolinhemmer, gis for å behandle de fysiologiske symptomene på forgiftning. Pralidoxim kan regenerere kolinesteraser hvis det administreres innen omtrent fem timer.

Det er anslått at sarin er mer enn 500 ganger så giftig som cyanid.

De kort- og langsiktige symptomene opplevd av de berørte inkluderer:

• blødning fra nese og munn

• med

• kramper

• død

• pustevansker

• forstyrret søvn og mareritt

• ekstrem lysfølsomhet

• skum i munnen

• høy feber

• influensalignende symptomer

• tap av bevissthet

• tap av hukommelse

• kvalme og oppkast

• lammelse

• posttraumatisk stresslidelse

• Pusteproblemer

• anfall

• ukontrollerbar skjelving

• synsproblemer, både midlertidige og permanente

Historie

Følgende er den spesifikke historien til sarin, som er nært knyttet til historien til lignende nervemidler også oppdaget i Tyskland under eller like etter andre verdenskrig. Den bredere historien er detaljert i Nerve Agent: History.

Opprinnelse

Sarin ble oppdaget i 1938 i Wuppertal-Elberfeld i Tyskland av to tyske forskere mens de forsøkte å lage sterkere plantevernmidler; det er den giftigste av de fire G-midlene laget av Tyskland. Forbindelsen, som fulgte oppdagelsen av nervegiften tabun, ble navngitt til ære for oppdagerne: Gerhard S chrader, EN mbros, R ьdiger og Van der L I av.

Sarin i Nazi-Tyskland under andre verdenskrig

I midten av 1939 ble formelen for agenten overført til seksjonen for kjemisk krigføring av det tyske hærens våpenkontor, som beordret at det skulle bringes til masseproduksjon for bruk i krigstid. En rekke pilotanlegg ble bygget, og et høyproduksjonsanlegg var under bygging (men var ikke ferdig) ved slutten av andre verdenskrig. Estimater for total sarinproduksjon av Nazi-Tyskland varierer fra 500 kg til 10 tonn.

Selv om sarin, tabun og soman ble innlemmet i artillerigranater, bestemte Tyskland seg til slutt for ikke å bruke nervemidler mot allierte mål. Tysk etterretning var uvitende om at de allierte ikke hadde utviklet lignende forbindelser, men de forsto at frigjøring av disse forbindelsene ville få de allierte til å utvikle og bruke egne kjemiske våpen, og de var bekymret for at de alliertes evne til å nå tyske mål ville vise seg ødeleggende i en kjemisk krig.

Sarin etter andre verdenskrig

• 1950-tallet (tidlig): NATO tar i bruk sarin som et standard kjemisk våpen, og både U.S.S.R og USA produserer sarin til militære formål.

• 1953: 20 år gamle Ronald Maddison, en Royal Air Force-ingeniør fra Consett, County Durham, døde i menneskelig testing av sarin ved Porton Downs testanlegg for kjemisk krigføring i Wiltshire. Maddison hadde blitt fortalt at han deltok i en test for å 'kurere forkjølelse.' Ti dager etter hans død ble det holdt en undersøkelse i hemmelighet som returnerte en dom om 'uhell'. I 2004 ble etterforskningen gjenåpnet, og etter en 64-dagers etterforskningshøring avgjorde juryen at Maddison var ulovlig drept av 'påføring av et nervemiddel i et ikke-terapeutisk eksperiment.' 'Nervegassdød var 'ulovlig'', BBC News Online, 15. november 2004.

• 1956: Regelmessig produksjon av sarin opphørte i USA, selv om eksisterende lagre av bulk Sarin ble re-destillert til 1970.

• 1978: Michael Townley i en edsvornet erklæring indikerer at Sarin ble produsert av det hemmelige politiet i Chile Pinochet-regimet DINA, av Eugenio Berrnos, det indikerer at det ble brukt til å myrde den virkelige statsarkivets vaktmester Renato Leуn Zenteno og hærkorporal Manuel Leyton .

• 1980-1988: Irak brukte sarin mot Iran under krigen 1980-88. Under Golfkrigen 1990-91 hadde Irak fortsatt store lagre tilgjengelig som ble funnet da koalisjonsstyrkene rykket nordover.

• 1988: I løpet av to dager i mars ble den etniske kurdiske byen Halabja i Nord-Irak (befolkning på 70 000) bombardert med tjue kjemiske bomber og klasebomber, inkludert sarin. Anslagsvis 5000 mennesker døde.

• 1991: FN-resolusjon 687 etablerer begrepet 'masseødeleggelsesvåpen' og krever umiddelbar ødeleggelse av kjemiske våpen i Irak, og eventuell ødeleggelse av alle kjemiske våpen globalt.

• 1993: FNs kjemiske våpenkonvensjon er signert av 162 medlemsland, og forbyr produksjon og lagring av mange kjemiske våpen, inkludert sarin. Den trer i kraft 29. april 1997, og krever fullstendig ødeleggelse av alle spesifiserte lagre av kjemiske våpen innen april 2007.

• 1994: Den japanske religiøse sekten Aum Shinrikyo frigjør en uren form for sarin i Matsumoto, Nagano Prefecture.

• 1995: Aum Shinrikyo-sekten slipper ut en uren form for sarin i Tokyos t-bane. (se Sarin-gassangrep på Tokyo-t-banen)

• 1998: I sin 15. juni-utgave publiserer Time Magazine en historie med tittelen 'Did The U.S. Drop Nerve Gas?'. Historien sendes 7. juni på CNN-programmet NewsStand. Time-artikkelen hevder at U.S. Air Force A-1E Skyraiders deltok i en hemmelig operasjon kalt Operation Tailwind, der de bevisst droppet CBU-15 Cluster Bomb Units som inneholdt undervåpen som var fylt med sarin på avhoppede amerikanske tropper i Laos. Rapporten forårsaker en skandale, og The Pentagon lanserer en studie som konkluderer med at ingen bruk av nervegass har funnet sted. Etter en intern etterforskning, CNN og Tid magasinet (begge eid av mediekonglomeratet Time Warner) trakk historien tilbake og sparket de to produsentene som var hovedansvarlige for den.

• 2004: 14. mai irakiske opprørskjempere i Irak detonerer et 155 mm granat som inneholder flere liter binære forløpere for sarin. Skallet er designet for å blande kjemikaliene når det snurrer under flyturen. Det detonerte granatet frigjorde bare en liten mengde saringass, enten fordi eksplosjonen ikke klarte å blande de binære midlene ordentlig eller fordi kjemikaliene inne i skallet hadde blitt betydelig forringet med alderen. To amerikanske soldater ble behandlet for eksponering etter å ha vist de tidlige symptomene.

Wikipedia.org

De Matsumoto-hendelsen (Matsumoto sarin hendelse, Matsumoto Sarin Jiken ) var en forekomst av sarinforgiftning som skjedde i Matsumoto, Japan, i Nagano prefektur, om kvelden 27. juni og morgenen 28. juni 1994.

Sju mennesker ble drept og over 200 ble skadet av saringass som ble sluppet ut fra flere steder i Kaichi Heights-området. De første samtalene til nødhjelpstjenestemenn skjedde rundt klokken 23:00; ved 04:15 morgenen etter hadde seks personer dødd av giften.

3. juli kunngjorde tjenestemenn at det giftige middelet var identifisert som sarin ved gasskromatografi. Etter hendelsen fokuserte politiet etterforskningen på et av ofrene, Yoshiyuki Kouno. Kouno ble kalt av media 'the Poison Gas Man' og mottok hatpost, drapstrusler og intenst juridisk press.

Etter angrepet på Tokyos T-bane i 1995 ble skylden flyttet til kulten Aum Shinrikyo og politiet og media ba offentlig om unnskyldning til Kouno.

Matsumoto-hendelsen gikk forut for det mer kjente angrepet på Tokyo-t-banen i 1995. Flere Aum Shinrikyo-medlemmer ble funnet skyldige i å ha ledet begge hendelsene. Disse to tilfellene er de eneste kjente bruken av kjemiske midler av en terroristgruppe. Til sammen resulterte angrepene i 19 dødsfall og tusenvis av sykehusinnleggelser eller poliklinisk behandling.

Familiemord på Sakamoto

31. oktober 1989, Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto bank Sakamoto Tsutsumi 8. april 1956 - 4. november 1989), en advokat som jobbet med et gruppesøksmål mot Aum Shinrikyo, Japans kontroversielle buddhistgruppe, ble myrdet, sammen med sin kone og barn, av gjerningsmenn som brøt seg inn i leiligheten hans. Seks år senere ble det slått fast at leiemorderne hadde vært medlemmer av Aum Shinrikyo på forbrytelsestidspunktet.

Tsutsumi Sakamoto: anti-kult-advokat

På tidspunktet for drapet hans var Sakamoto kjent som en anti-kult-advokat. Han hadde tidligere med hell ledet en gruppesøksmål mot Unification Church på vegne av slektninger til Unification Church-medlemmer. I søksmålet saksøkte saksøkerne for eiendeler overført til konsernet, og for skade påført av forverrede familieforhold. En PR-kampanje der demonstranter krevde offentlig oppmerksomhet til saken deres var medvirkende til Sakamotos plan, og Unification Church fikk et alvorlig økonomisk slag.

Ved å organisere en lignende anti-Aum PR-kampanje, forsøkte Sakamoto tilsynelatende å demonstrere at Aum-medlemmer, i likhet med medlemmer av UC, ikke meldte seg frivillig inn i gruppen, men ble lokket inn av bedrag og sannsynligvis ble holdt mot sin vilje av trusler og manipulasjoner.

Videre ble religiøse gjenstander solgt til priser som var langt høyere enn markedsverdien, og tapte penger ut av medlemmenes husholdninger. Hvis det ble avsagt en dom i hans klienters favør, kunne Aum gå konkurs, og dermed svekke eller ødelegge gruppen sterkt.

I 1988, for å forfølge gruppesøksmålet, startet Sakamoto etableringen av Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan ('Koalisjon av hjelp for de som er berørt av Aum Shinrikyo'). Dette ble senere omdøpt: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai eller 'Aum Shinrikyo Victims' Association'. Gruppen opererer fortsatt under denne tittelen fra og med 2006.

Omstendighetene rundt drapet

Den 31. oktober 1989 lyktes Sakamoto med å overtale Aum-leder Shoko Asahara til å underkaste seg en blodprøve for å teste for den 'spesielle kraften' som lederen hevdet var til stede i hele kroppen hans. Han fant ingen tegn til noe uvanlig. En avsløring av dette kan potensielt være pinlig eller skadelig for Asahara.

Flere dager senere, 3. november 1989, kjørte flere Aum Shinrikyo-medlemmer, inkludert Hideo Murai, sjefforsker, Satoro Hashimoto, en kampsportmester, og Tomomasa Nakagawa, til Yokohama, hvor Sakamoto bodde. De bar en pose med 14 sprøyter og en tilførsel av kaliumklorid.

I følge rettsvitneforklaringer gitt av gjerningsmennene senere, planla de å bruke det kjemiske stoffet til å kidnappe Sakamoto fra Yokohamas Shinkansen jernbanestasjon, men, i motsetning til forventningene, dukket han ikke opp - det var en ferie ( Bunka nei hei , eller 'Kulturdagen'), så sov inn med familien hjemme.

Klokken 03.00 gikk gruppen inn i Sakamotos leilighet gjennom en ulåst dør. Tsutsumi Sakamoto ble slått i hodet med en hammer. Hans kone, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 år gammel), ble slått. Deres deres spedbarnssønn Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , 14 måneder gammel), ble injisert med kaliumklorid og deretter ble ansiktet hans dekket med en klut.

Mens de to voksne slet, ble de også injisert med kaliumkloridet. Satoko døde av giften, men Tsutsumi Sakamoto døde ikke like raskt av injeksjonen, og døde av kvelning. Familiens levninger ble plassert i metallfat og gjemt i tre separate landlige områder. Sengetøyet deres ble brent og verktøyene ble sluppet i havet. Ofrenes tenner ble knust for å hindre identifikasjon. Likene deres ble ikke funnet før gjerningsmennene avslørte stedene etter at de ble tatt.

Sakamoto-affæren: kjølvannet

Bevis på Aum Shinrikyos involvering i drapene ble avdekket seks år senere, etter at en rekke seniortilhengere ble arrestert på andre siktelser, spesielt i forbindelse med Tokyos undergrunnsgassangrep. Alle de involverte i Sakamoto-drapene har fått dødsdommer.

Retten fant at drapet ble begått etter ordre fra gruppens grunnlegger, Shoko Asahara, selv om ikke alle gjerningsmennene vitnet om dette, og Asahara fortsetter å nekte for involvering. Asaharas juridiske team hevder at skylden på ham er et forsøk på å flytte personlig ansvar til en høyere myndighet.

Motivet for drapet er ikke sikkert: Bakgrunnsinformasjon om Sakamotos juridiske praksis motsier teorien om 'blodprøve', ifølge hvilken Asahara beordret drapet for å forhindre avsløringen av blodprøven hans som ikke viste noe spesielt stoff i blodet hans. En annen teori er at drapet var designet for å skremme advokater og saksøkere, og avslutte det potensielt økonomisk lammende søksmålet mot Aum.

Hvorvidt Sakamotos død endret det juridiske klimaet rundt Aum Shinrikyo er et spørsmål om debatt. Det ble ikke anlagt flere gruppesøksmål mot den de seks årene etter drapene. Individuelle ugunstige kjennelser har i mindre grad skadet konsernet økonomisk.

Aleph, en etterfølgergruppe til Aum Shinrikyo, fordømte de ovenfor beskrevne grusomhetene i 1999 og kunngjorde en endring i dens politikk, inkludert etablering av et spesielt kompensasjonsfond. Medlemmer involvert i hendelser som Sakamoto-familiemordene har ikke lov til å bli med Aleph og blir referert til som 'eks-medlemmer' av gruppen.

Referanser

• Haruki Murakami, Underground: Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , nå kjent som Aleph , er en japansk religiøs gruppe grunnlagt av Shoko Asahara. Gruppen ble internasjonal beryktet i 1995, da flere av dens tilhengere gjennomførte et Sarin-gassangrep i Tokyos t-bane.

Navnet 'Aum Shinrikyo' (japansk:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), noen ganger skrevet 'Aum Shinrikiyo', stammer fra den hinduistiske stavelsen Aum (som representerer universet), etterfulgt av Shinrikyo skrevet i kanji, som omtrent betyr 'sannhetens religion'. I 2000 skiftet organisasjonen navn til 'Aleph' (den første bokstaven i det hebraiske og arabiske alfabetet), og endret også logoen.

I 1995 hadde gruppen 9 000 medlemmer i Japan, og så mange som 40 000 over hele verden. Fra 2004 er Aum Shinrikyo/Aleph-medlemskapet anslått til 1500 til 2000 mennesker.

Lære

Kjernen i Aum-doktrinen er buddhistiske skrifter inkludert i Pali-kanonen til Theravada-buddhismen. Andre religiøse tekster brukes også, inkludert en rekke tibetanske buddhistiske sutraer, hinduistiske yogiske sutraer og taoistiske skrifter. Imidlertid er det uenighet om hvorvidt Aum er en buddhistisk gruppe eller å bruke andre definisjoner, for eksempel en 'dommedagskult'.

Grunnleggende

Noen av de lærde av nye religiøse bevegelser ser på Aums doktrine som en pastisj av forskjellige tradisjoner, og siterer forskjellige grunner for å rettferdiggjøre synspunktene deres. Den kanskje mest utbredte av argumentene er en forestilling om at den primære guddomen æret av Aum-tilhengere er Shiva, den hinduistiske guddommen som symboliserer ødeleggelseskraften. Alephs Lord Shiva (også kjent som Samantabhadra, Kuntu-Zangpo eller Adi-Buddha) stammer fra tibetansk Vajrayana-tradisjon og har ingen tilknytning til den hinduistiske Shiva.

Det er også uenighet om hvilken rolle kristendommen spiller i Alephs lære, siden den ble nevnt i noen av Shoko Asaharas taler og bøker. Asahara refererte selv til Aums doktrine som 'sannhet', og hevdet at 'mens forskjellige buddhistiske og yogiske skoler fører til det samme målet på forskjellige veier, forblir målet det samme' og insisterte på at verdens viktigste religioner er nært beslektet.

Den 'sanne religionen' etter hans syn bør ikke bare tilby veien, men bør også føre til den endelige destinasjonen etter sin egen spesifikke 'rute' som kan variere betydelig på grunn av forskjeller i de som følger den (det religionen betegner 'Endelig realisering' '). På denne måten vil en religion for moderne japanere eller amerikanere være forskjellig fra en religion for gamle indianere.

Jo mer skreddersydd til publikum religionen er, jo mer effektiv blir den, hevdet Asahara. Hans andre overbevisning var at når en disippel først valgte hvem han skulle lære av, skulle han opprettholde fokus for ikke å legge til forvirring som oppsto fra motsetninger mellom forskjellige 'ruter' til det endelige målet, opplysningstiden. Asahara siterte indiske og tibetanske religiøse skikkelser til støtte for disse synspunktene.

Buddhismens innflytelse

I følge Aum innebærer veien til endelig realisering (med Shakyamuni Buddhas ord, 'tilstanden hvor alt er oppnådd og det ikke er noe annet verdt å oppnå') en mengde små opplysningene som hver løfter bevisstheten til en utøver til et høyere nivå, og dermed gjøre ham eller henne til en mer intelligent og 'bedre', mer utviklet person ved å komme nærmere dets 'sanne jeg' (eller 'atman').

Ettersom Asahara mente den buddhistiske veien var den mest effektive, valgte han originale Shakyamuni Buddha-prekener som grunnlag for Aum-doktrinen; Imidlertid la han også til forskjellige elementer fra andre tradisjoner, som kinesisk gymnastikk (som sies å forbedre den generelle kroppslige helsen) eller yogiske asanas (for å forberede seg på å holde en meditasjonsstilling).

Han oversatte også mye av tradisjonell buddhistisk terminologi til moderne japansk, og endret senere ordlyden for å gjøre begrepene mindre forvirrende og lettere å huske og forstå. Han forsvarte innovasjonene sine ved å referere til Shakyamuni som valgte Pali i stedet for sanskrit for å gjøre prekener tilgjengelige for den vanlige befolkningen, som ikke kunne forstå språket til gammel indisk utdannet elite.

Etter Asaharas syn omfattet Aums doktrine alle de tre store buddhistiske skolene: Theravada (rettet mot personlig opplysning), Mahayana (det 'store kjøretøyet' rettet mot å hjelpe andre) og tantriske Vajrayana ('diamantkjøretøyet' som involverer hemmelige innvielser, hemmelige mantraer og avanserte esoteriske meditasjoner).

I sin egen bok Initiering han sammenligner opplysningsstadiene ifølge den berømte Yoga Sutraene av Patanjali med Buddhist Noble Eightfold Path, og argumenterer for at disse to tradisjonene diskuterer nøyaktig de samme opplevelsene, men med forskjellige ord.

Asahara har også skrevet en rekke andre bøker, blant dem de mest kjente Utover liv og død og Mahayana-Sutra. Bøkene forklarer prosessen med å oppnå ulike stadier av opplysning gitt i gamle skrifter og sammenligner den med erfaringene til Asahara og hans tilhengere.

Han publiserte også kommentarer til gamle skrifter. På toppen av disse blir Asaharas prekener dedikert til spesifikke temaer (fra måter å holde den riktige meditasjonsstillingen til metoder for å oppdra et sunt barn) studert av Aum-tilhengere. Noen av prekenene virker ganske enkle når det gjelder ordlyd og omhandler hverdagslige forhold som ulykkelighet som følge av problemer i menneskelige relasjoner.

Andre bruker sofistikert språk og diskuterer saker som er mer interessante for en utdannet elite. Heltidsansatte studerer for det meste prekenene som omhandler aspekter som anses som 'avanserte', mens lektilhengere konsentrerer seg mer om 'ordlige ting'. Noen av prekenene, ansett som 'førinngangsnivå', blir ikke studert (et godt eksempel på disse er TV-intervjuer eller innspilte korte sendinger av Aums radiostasjon, 'Evangelion Tes Basileias').

For å opprettholde og forbedre tenkeevnen foreslo Asahara at tilhengerne hans skulle avstå fra å konsumere 'lavkvalitets' og 'nedverdigende' informasjon fra kilder som underholdningsmagasiner og tegneserier og rådet dem til å lese vitenskapelig litteratur i stedet. Denne tilnærmingen som ble kalt 'kontroll for informasjonsinntak' ble en kilde til mediekritikk.

Organisasjonsstruktur

hvordan ser hun ut nå

Aum brukte spesifikke metoder og arrangerte doktrinestudiene i samsvar med en spesiell kogaku (japansk: læring) system. I kogaku , nås hvert nytt stadium først etter at eksamener er bestått, og etterligner det velkjente japanske opptaksprøveparadigmet. Meditasjonspraksis er kombinert med og basert på teoretiske studier.

Teoretiske studier, hevdet Asahara, tjener ingen hensikt hvis 'praktisk erfaring' ikke oppnås. Han rådet derfor til å ikke forklare noe som faktisk ikke ble opplevd på egen hånd og foreslå å lese Aums bøker i stedet.

Tilhengere er delt inn i to grupper: lekutøvere og 'samana' (et pali-ord for munker, men også brukt til å inkludere 'nonner'), som omfatter en 'sangha' (klosterorden). Førstnevnte bor med familiene sine; sistnevnte fører asketisk livsstil, vanligvis i grupper.

I henhold til Aums klassifisering kan en tilhenger oppnå følgende oppfunnet stadier ved religiøs praksis: Raja Yoga, Kundalini Yoga, Mahamudra (noen ganger kalt Jnana Yoga), Mahayana Yoga, Astral Yoga, Causal Yoga og det ultimate stadiet, den ultimate realiseringen. Det overveldende flertallet av slike påståtte oppnåere var munker, selv om det var noen lekfolk som oppnådde Raja Yoga og Kundalini Yoga.

For at en tilhenger skulle betraktes som en oppnår, måtte spesifikke betingelser være oppfylt før senior sangha-medlemmer ville anerkjenne dem som sådan. For eksempel krever 'Kundalini Yoga'-stadiet demonstrasjon av reduksjon i oksygenforbruk, endringer i elektromagnetisk hjerneaktivitet og reduksjon av hjertefrekvens (målt med tilsvarende utstyr).

En følger som demonstrerer slike endringer anses å ha gått inn i 'samadhi'-staten og dermed fortjent tittelen og tillatelsen til å undervise andre. Hvert trinn har sine egne krav. Fremskritt i teoretiske studier ga ikke tilhengere rett til å lære andre noe annet enn den grunnleggende doktrinen. I følge Asahara kan ekte meditasjonserfaring være det eneste kriteriet for å bestemme den faktiske evnen til å coache.

Aum arvet også den indiske esoteriske yogatradisjonen Shaktipat, også nevnt i Mahayana-buddhistiske tekster. Shaktipat, som antas å tillate en direkte overføring av åndelig energi fra en lærer til en disippel, ble praktisert av Asahara selv og flere av hans toppdisipler, inkludert Fumihiro Joyu og Hisako Ishii. Fumihiro Joyu utførte også en shaktipat-lignende seremoni på begynnelsen av XXI-tallet.

Etter den formelle nedleggelsen av Aum Shinrikyo ble det iverksatt en rekke tiltak som endret noen av aspektene som gjaldt både samfunnet og myndighetene. Noen av de mest kontroversielle delene av doktrinen (se nedenfor for detaljer) ble fjernet, mens de grunnleggende, generelle aspektene forble intakte. Av denne grunn forblir informasjonen om religiøs doktrine gitt i denne artikkelen i stor grad også relevant for den nye organisasjonen Aleph.

Historie

Bevegelsen ble grunnlagt av Shoko Asahara i hans ettromsleilighet i Tokyos Shibuya-avdeling i 1984, og startet som en yoga- og meditasjonstime kjent som Aum-no-kai ('Aum club') og vokste jevnt og trutt i årene etter. Den fikk offisiell status som en religiøs organisasjon i 1989. Den tiltrakk seg et så betydelig antall unge kandidater fra Japans eliteuniversiteter at den ble kalt en 'religion for eliten'.

Aktiviteter

Asahara reiste også til utlandet ved flere anledninger og møtte forskjellige bemerkelsesverdige yogiske og buddhistiske religiøse lærere og skikkelser, som den 14. Dalai Lama og Kalu Rinpoche, en patriark ved den tibetanske Kagyupa-skolen. Aums aktiviteter rettet mot popularisering av buddhistiske tekster ble også notert av regjeringene i Sri Lanka, Bhutan og den tibetanske eksilregjeringen i Dharamsala, India.

Mens Aum ble ansett som et ganske kontroversielt fenomen i Japan, var det ennå ikke assosiert med alvorlige forbrytelser. Det var i denne perioden Asahara mottok sjeldne buddhistiske skrifter og ble tildelt en stupa med rester av Shakyamuni Buddha.

Aums PR-aktiviteter inkluderte publisering. I Japan, hvor tegneserier og tegneserier nyter enestående popularitet blant alle aldre, forsøkte Aum å knytte religiøse ideer til populære anime- og manga-temaer – romoppdrag, ekstremt kraftige våpen, verdenskonspirasjoner og erobring for den ultimate sannheten.

Følgere ble frarådet fra å konsumere Aums publikasjoner som Nyt lykken og Vajrayana Sack , som først og fremst var rettet mot omverdenen; forskere mistolket senere ideene som en del av Aums interne trossystem.

En av deres mest ekstraordinære publikasjoner om ninja sporet opprinnelsen til kampsport og spionasje til det gamle Kina og koblet de overnaturlige evnene ninja ryktes å ha med religiøse åndelige praksiser, og konkluderte med at den 'sanne ninjaen' var interessert i å 'bevare fred' i tider. av militær konflikt.

Science fiction-romaner av Isaac Asimov ble referert til 'som skildrer en elitegruppe av åndelig utviklede vitenskapsmenn som er tvunget til å gå under jorden i en tid med barbari for å forberede seg på øyeblikket ... når de vil dukke opp for å gjenoppbygge sivilisasjonen.'

Dessuten brukte de buddhistiske ideer for å imponere de skarpsindige og kresne utdannede japanerne som ikke ble tiltrukket av kjedelige, rent tradisjonelle prekener. (Lifton, s. 258) Senere resulterte diskusjonene om forutsetninger for Aum-appellfaktor i at noen tradisjonelle japanske buddhistiske helligdommer tilpasset Aum-formatet for 'helgmeditasjonsseminarer'. Nødvendigheten av å 'modernisere' den tradisjonelle buddhistiske tilnærmingen til tilhengere ble også det vanlige refrenget.

Aum Shinrikyo hadde startet som en rolig gruppe mennesker som var interessert i yogisk meditasjon, men senere forvandlet seg til en helt annen organisasjon. I følge Asahara trengte han 'å demonstrere karisma' for å tiltrekke seg det moderne publikum. Etter avgjørelsen hans gjennomgikk Aum en radikal imageendring.

Den omdøpte Aum så mindre ut som en elite-meditasjonsbutikk og mer som en organisasjon som var attraktiv for en bredere, større befolkningsgruppe. Offentlige intervjuer, dristige kontroversielle uttalelser og ond motstand mot kritikk ble innlemmet i religionens PR-stil.

Privat fortsatte både Asahara og hans beste disipler sin ydmyke livsstil, det eneste unntaket var den pansrede Mercedesen som var begavet av en velstående tilhenger som var bekymret for hans guru's trafikksikkerhet. I ganske sjeldne opptak blir Asahara sett på gaten foran en stor klovnedukke som ligner seg selv, og smiler fornøyd. Han sluttet aldri å gjenta at personlig rikdom eller berømmelse var av liten betydning for ham, men han måtte bli kjent for å tiltrekke seg flere mennesker.

Intense reklame- og rekrutteringsaktiviteter, kalt 'Aum Salvation-plan', inkluderte å kurere fysiske sykdommer med yogahelseforbedringsteknikker, realisere livsmål ved å forbedre intelligens og positiv tenkning, og konsentrere seg om det som var viktig på bekostning av fritid og åndelig fremgang.

Dette ble oppnådd ved å praktisere den eldgamle læren, nøyaktig oversatt fra originale Pali-sutraer (disse tre ble referert til som 'tredelt frelse'). Ekstraordinær innsats resulterte i at Aum ble den raskest voksende religiøse gruppen i Japans historie.

Med ambisiøse unge kandidater fra Japans toppuniversiteter, endret også Aums 'avdelingssystem' navn. Dermed ble 'medisinsk avdeling' 'helsedepartementet', 'vitenskapelig gruppe' ble 'vitenskapsdepartementet' og folk med kampsport eller militær bakgrunn ble organisert i et 'etterretningsministerium'. Kvinnelige avståelser involvert i omsorgen for barn ble tildelt 'undervisningsdepartementet' tilsvarende.

Hendelser før 1995

Kulten begynte å tiltrekke seg kontrovers på slutten av 1980-tallet med anklager om bedrag av rekrutter, og for å holde kultmedlemmer mot deres vilje og tvinge medlemmer til å donere penger. Et drap på et sektmedlem som forsøkte å forlate er nå kjent for å ha funnet sted i februar 1989.

I oktober 1989 mislyktes gruppens forhandlinger med Tsutsumi Sakamoto, en anti-kult-advokat som truet med et søksmål mot dem som potensielt kunne slå gruppen konkurs. I samme måned spilte Sakamoto inn et intervju for et talkshow på den japanske TV-stasjonen TBS, som ikke ble sendt etter protester fra gruppen. Den påfølgende måneden forsvant Sakamoto, kona og barnet hans fra hjemmet deres i Yokohama.

Politiet klarte ikke å løse saken på det tidspunktet, selv om noen av kollegene hans offentlig ga uttrykk for sine mistanker om gruppen. Det var først i 1995 at de ble kjent for å ha blitt myrdet og likene deres dumpet av sektmedlemmer. (Se Sakamoto-familiemord).

I 1990 stilte Asahara og 24 andre medlemmer uten hell for de generelle valget for Representantenes hus under banneret til Shinri-tō (Supreme Truth Party). Asahara gjorde et par opptredener på TV-talkshow i 1991, men på dette tidspunktet begynte holdningen til kultens doktrine mot samfunnet å vokse i fiendtlighet.

I 1992 publiserte Aums 'konstruksjonsminister' Kiyohide Hayakawa en avhandling kalt Prinsipper for en borgers utopia som har blitt beskrevet som en 'krigserklæring' mot Japans grunnlov og sivile institusjoner. Samtidig begynte Hayakawa å foreta hyppige besøk til Russland for å skaffe militær maskinvare, inkludert AK47-er, et MIL Mi-17 militærhelikopter, og angivelig et forsøk på å skaffe komponenter til en atombombe.

Kulten er kjent for å ha vurdert attentat på flere individer som er kritiske til kulten, som lederne av buddhistiske sekter Soka Gakkai og The Institute for Research in Human Happiness og den kontroversielle tegneserieskaperen Yoshinori Kobayashi i 1993.

På slutten av 1993 begynte kulten i hemmelighet å produsere nervegiften sarin og senere VX-gass. De forsøkte også å produsere 1000 automatiske rifler, men klarte bare å lage en. Aum testet sarinen deres på sauer på en avsidesliggende ranch i Vest-Australia, og drepte 29 sauer. Både sarin og VX ble deretter brukt i flere attentater (og forsøk) i løpet av 1994-1995.

Mest bemerkelsesverdig natt til 27. juni 1994 utførte kulten verdens første bruk av kjemiske våpen i et terrorangrep mot sivile da de løslot sarin i den sentrale japanske byen Matsumoto. Denne Matsumoto-hendelsen drepte syv og skadet 200 flere. Politiets etterforskning fokuserte imidlertid bare på en uskyldig lokal innbygger og klarte ikke å implisere sekten.

I februar 1995 kidnappet flere sektmedlemmer Kiyoshi Kariya, en 69 år gammel bror til et medlem som hadde rømt, fra en gate i Tokyo og tok ham med til en av deres forbindelser ved Kamikuishiki nær Fuji-fjellet, hvor han ble drept med en overdose og hans kropp ødelagt i en mikrobølgedrevet forbrenningsovn før den ble kastet i Kawaguchi-sjøen. Før Kariya ble bortført, hadde han mottatt truende telefonsamtaler med krav om å vite hvor søsteren hans befant seg, og han hadde lagt igjen en lapp som sa 'Hvis jeg forsvinner, ble jeg bortført av Aum Shinrikyo'.

Politiet la planer om å samtidig raidere kultanlegg over hele Japan i mars 1995.

1995 Tokyo saringassangrep og relaterte hendelser

Morgenen den 20. mars 1995 løslot Aum-medlemmer sarin i et koordinert angrep på fem tog i Tokyos t-banesystem, drepte 12 pendlere, skadet 54 alvorlig og påvirket 980 flere. Påtalemyndigheten hevder at Asahara ble tipset om planlagte politirazziaer på kultanlegg av en innsider, og beordret et angrep sentralt i Tokyo for å avlede oppmerksomheten fra gruppen.

Planen slo tydeligvis tilbake, og politiet gjennomførte samtidig enorme raid på kultanlegg over hele landet. I løpet av neste uke ble hele omfanget av Aums aktiviteter avslørt for første gang.

Ved kultens hovedkvarter i Kamikuishiki ved foten av Fuji-fjellet fant politiet eksplosiver, kjemiske våpen og biologiske krigføringsmidler, som miltbrann og ebola-kulturer, og et russisk MIL Mi-17 militærhelikopter. Det var lagre av kjemikalier som kunne brukes til å produsere nok sarin til å drepe fire millioner mennesker.

Politiet fant også laboratorier for å produsere narkotika som LSD, metamfetamin og en rå form for sannhetsserum, en safe som inneholder millioner av dollar verdt i kontanter og gull, og celler, mange inneholder fortsatt fanger. Under raidene ga Aum uttalelser som hevdet at kjemikaliene var for gjødsel. I løpet av de neste 6 ukene ble over 150 sektmedlemmer arrestert for en rekke lovbrudd.

Den 30. mars ble Takaji Kunimatsu, sjef for National Police Agency, skutt fire ganger nær huset hans i Tokyo, og såret ham alvorlig. Mange mistenker Aum involvering i skytingen, men per september 2006 er ingen siktet.

Mens Asahara var på flukt, ga han uttalelser, en hevdet at Tokyo-angrepene var et triks fra det amerikanske militæret for å implisere kulten, og en annen truet med en katastrofe som 'ville få jordskjelvet i Kobe til å virke like lite som en flue som lander på kinnet. .' skulle skje den 15. april. Myndighetene tok trusselen på alvor, erklærte unntakstilstand, fylte sykehus med motgift mot nervegass mens spesialister i kjemisk krigføring fra selvforsvarsstyrken ble satt i beredskap. Men dagen kom og gikk uten noen hendelse.

Den 23. april ble Murai Hideo, sjefen for Aums vitenskapsdepartement, knivstukket i hjel utenfor kultens hovedkvarter i Tokyo midt i en folkemengde på rundt 100 journalister, foran kameraer. Selv om den ansvarlige mannen - et koreansk medlem av Yamaguchi-gumi - ble arrestert og til slutt dømt for drapet, er det fortsatt et mysterium om noen sto bak attentatet.

Om kvelden 5. mai ble en brennende papirpose oppdaget på et toalett på Shinjuku stasjon i Tokyo, den travleste stasjonen i verden. Ved undersøkelse ble det avslørt at det var en hydrogencyanidanordning som, hvis den ikke hadde blitt slukket i tide, ville ha sluppet nok gass inn i ventilasjonssystemet til å potensielt drepe 20 000 pendlere. Cyanidenheter ble funnet flere ganger i Tokyos t-bane, men ingen detonerte.

I løpet av denne tiden ble mange sektmedlemmer arrestert for forskjellige lovbrudd, men arrestasjoner av de mest seniormedlemmene på siktelsen for gassing av T-banen fant ennå ikke sted.

Shoko Asahara ble til slutt funnet gjemt innenfor en vegg i en kultbygning kjent som 'Den 6. satian' i Kamikuishiki-komplekset 16. mai og ble arrestert. Samme dag sendte kulten en pakkebombe til kontoret til Yukio Aoshima, guvernøren i Tokyo, og blåste fingrene av sekretærens hånd.

Asahara ble opprinnelig siktet for 23 tilfeller av drap samt 16 andre lovbrudd. Rettssaken, kalt 'århundrets rettssak' av pressen, avgjorde Asahara skyldig i å ha ledet angrepet og dømte ham til døden. Tiltalen ble anket uten hell. En rekke seniormedlemmer anklaget for deltakelse, som Masami Tsuchiya, fikk også dødsdommer.

Årsakene til at en liten krets av for det meste senior Aum-medlemmer begikk grusomheter og omfanget av personlig involvering fra Asahara er fortsatt uklare frem til i dag, selv om flere teorier har forsøkt å forklare disse hendelsene. Som svar på påtalemyndighetens anklage om at Asahara beordret t-baneangrepene for å distrahere myndighetenes vekk fra Aum, hevdet forsvaret at Asahara ikke var klar over hendelser, noe som pekte på hans forverrede helsetilstand.

Kort tid etter arrestasjonen forlot Asahara stillingen som organisasjonens leder og har siden den gang holdt taushet og nektet å kommunisere selv med advokater og familiemedlemmer. Mange mener rettssakene ikke klarte å fastslå sannheten bak hendelsene.

Etter 1995

Den 10. oktober 1995 ble Aum Shinrikyo beordret til å bli fratatt sin offisielle status som en 'religiøs juridisk enhet' og ble erklært konkurs tidlig i 1996. Imidlertid fortsetter gruppen å operere under den konstitusjonelle garantien for religionsfrihet, finansiert av en vellykket datavirksomhet og donasjoner, og under streng overvåking. Forsøk på å utestenge gruppen helt i henhold til loven om forebygging av undergravende aktiviteter fra 1952 ble avvist av eksamenskommisjonen for offentlig sikkerhet i januar 1997.

Gruppen gjennomgikk en rekke transformasjoner i kjølvannet av Asaharas arrestasjon og rettssak. Den ble omgruppert under det nye navnet på Aleph i februar 2000. Den har annonsert en endring i sin doktrine: religiøse tekster knyttet til kontroversielle buddhistiske Vajrayana-doktriner som myndighetene hevdet var 'rettferdiggjørende for drap' ble fjernet.

Gruppen ba om unnskyldning til ofrene for saringassangrepet og etablerte et spesielt kompensasjonsfond. Provoserende publikasjoner og aktiviteter som skremte samfunnet i Aum-tiden er ikke lenger på plass.

Fumihiro Joyu, en av de få seniorlederne i gruppen under Asahara som ikke sto overfor alvorlige anklager, ble offisiell leder av organisasjonen i 1999.

I juli 2000 arresterte russisk politi Dmitri Sigachev, et tidligere KGB-medlem av Aum Shinrikyo, og ytterligere fire tidligere russiske Aum-medlemmer, for å ha lagret våpen som forberedelse til å angripe japanske byer i et forsøk på å frigjøre Asahara. Som svar ga Aleph en uttalelse der de sa at de 'ikke ser på Sigachev som et av medlemmene'.

I august 2003 tok en kvinne som antas å være et tidligere medlem av Aum Shinrikyo tilflukt i Nord-Korea via Kina.

Nåværende aktiviteter

En rapport fra juni 2005 fra National Police Agency viste at Aleph har omtrent 1650 medlemmer, hvorav 650 bor i fellesskap i kultanlegg. Konsernet driver 26 anlegg i 17 prefekturer, samt ca 120 boliganlegg.

En artikkel om Mainichi Shimbun 11. september 2002 viste at den japanske offentligheten fortsatt mistillit til Aleph, og kultanlegg som er distribuert over hele Japan er vanligvis omgitt av protestbannere fra lokale innbyggere som krever at de drar.

Det har vært mange tilfeller der lokale myndigheter har nektet å godta innbyggerregistrering for sektmedlemmer når det blir oppdaget at Aleph har satt opp et anlegg innenfor deres jurisdiksjon. (Dette nekter effektivt sektmedlemmer sosiale fordeler som helseforsikring, og totalt fem saker ble tatt for retten av sektmedlemmer, som vant hver gang).

Lokalsamfunn har også forsøkt å drive kulten vekk ved å prøve å hindre kultister i å finne jobb, eller holde kultbarn ute av universiteter og skoler. Høyreorienterte grupper gjennomfører også ofte marsjer i nærheten av Aum-relaterte lokaler, for eksempel leiligheter som leies ut av Aum-tilhengere med ekstremt høy musikk som sendes over høyttalere installert på minibusser, noe som øker deres naboers misnøye.

Overvåking av Aleph

I januar 2000 ble gruppen satt under overvåking i en periode på tre år i henhold til en anti-Aum-lov, der gruppen er pålagt å sende inn en liste over medlemmer og detaljer om eiendeler til myndighetene. (Høydepunkter i lovforslaget) I januar 2003 fikk Japans etterforskningsbyrå for offentlig sikkerhet tillatelse til å forlenge overvåkingen med ytterligere tre år, da de har funnet bevis som tyder på at gruppen fortsatt ærer Asahara. I følge rapporten fra Religious News Blog utgitt i april 2004, anser myndighetene fortsatt gruppen som 'en trussel mot samfunnet.'

I januar 2006 kunne Public Security Investigation Agency forlenge overvåkingen med ytterligere tre år. Til tross for doktrinære endringer og forbud mot Vajrayana-tekster, tar PSIA til orde for økt overvåking og økning i finansieringen av selve byrået; med jevne mellomrom lufter gruppen bekymringer om at tekster fortsatt er på plass, og at faren forblir mens Asahara fortsatt er leder. Aleph-ledere legger nøye inn passasjer i nesten alt de sier eller skriver for å forhindre feiltolkning, inkludert karaokesanger.

Den 15. september 2006 tapte Shoko Asahara sin endelige anke mot dødsstraffen som ble pålagt ham etter rettssaken hans for sarin-angrepene. Dagen etter raidet japansk politi kontorene til Aleph for å 'hindre ulovlige aktiviteter fra sektmedlemmer som svar på bekreftelsen av Asaharas dødsdom', ifølge en talsperson for politiet.

Så langt er 11 sektmedlemmer dømt til døden, selv om ingen av dommene er fullbyrdet.

Uenigheter innen Aleph

I følge Public Security Investigation Agency er gruppen fra desember 2005 splittet på grunn av en tvist om fremtiden; et stort antall medlemmer, inkludert seniormedlemmer, ønsker å holde organisasjonen så nær strukturen før 1995 som realistisk mulig.

Tidligere ble gruppen ledet av seks toppledere (den såkalte Chorobu), som overførte beslutningsmakten til Joyu. Joyu og hans tallmessig større fraksjon tar til orde for en mildere kurs rettet mot re-integrering i samfunnet. Spørsmål som om Asaharas portretter skal beholdes eller forlates, er fortsatt hjørnesteinen i uenigheter.

Den fundamentalistiske fraksjonen nekter angivelig å etterkomme Joyus avgjørelser, og de prøver angivelig å påvirke sympatisørene til ikke å kommunisere i det hele tatt med Joyu, som fortsatt er den offisielle lederen for gruppen.

I 2006 delte Joyu og en rekke støttespillere seg fra Aleph-tilhengere og okkuperte en annen bygning der de for tiden bor. I følge Joyu er de fleste av de høyere rangerte som gir avkall på hans støttespillere allerede, mens 'mange andre ikke kan kunngjøre [deres enighet med Joyus ideer] i dette øyeblikk'. En rekke essays av Joyu forklarer grunnlaget for uenighet.

Appellen om å forlate synspunktet om at 'Aum-folk er utvalgte mennesker' og samfunnet som motsetter seg det er 'ondt' med besluttsomhet om å 'holde fast' og tåle forfølgelse (som Joyu anser som 'fundamentalistiske ideer'), møter hard motstand fra mer dogmatiske tilhengere mens Joyus toleranse overfor Aum-tilhengere som reiser til India eller Tibet for å lære av andre meditasjonsmestre enn Asahara tiltrekker seg anklager om illojalitet. Joyu er likevel optimistisk. 'Dette er en prosess, og under omstendighetene kan den ikke gjennomføres med en ordre ovenfra,' forklarer han. Han kritiserer 'lojalitetsargumentet' og sier at 'gjenintegrering i samfunnet' ikke er 'å forlate troen', men heller heve den til neste nivå, og siterer Asaharas prekener der han snakker om 'egoistisk ønske om å skille seg fra andre ved hjelp av munkeskap' .

Dele

Den 8. mars 2007 kunngjorde tidligere Aum Shinrikyo-talsmann og senere en av gruppens ledere, Fumihiro Joyu, formelt en lenge ventet splittelse

Tilstedeværelse i utlandet

Aum Shinrikyo har hatt flere utenlandske filialer: på Sri Lanka, i Bonn, Tyskland (talsperson: Jürgen Schцfer) og flere små i New York City, USA og Moskva, Russland.

Internasjonal opposisjon

EU har utpekt Aum Shinrikyo som en terrororganisasjon.

Den 11. desember 2002 la den kanadiske regjeringen Aum til sin liste over forbudte terrorgrupper.

USA opprettholder også Aum på sin liste over utenlandske terrorgrupper.

Referanser i populærkulturen

Bøker, dokumentarer og skjønnlitteratur som forsøkte å forklare Aum-fenomenene ble bestselgere ikke bare i Japan, men også i utlandet. Nedenfor er karakteristiske eksempler:

• 'A' og 'A2', dokumentarfilmer av filmskaper Tatsuya Mori som demonstrerer daglige vanlige liv til Aleph-medlemmer, forårsaket angivelig vantro med mange av japanerne som deltok på de begrensede visningene: uvillige til å tro det de så, noen til og med anklaget ham for å bruke profesjonelle skuespillere for å 'finne opp alt'.
• Underground, en dokumentarbok av den populære forfatteren Haruki Murakami som hovedsakelig består av intervjuer med ofre for gassangrepene. Murakami ba senere om unnskyldning til sine japanske lesere som 'misforsto' intensjonene hans og publiserte en oppfølger som inneholder intervjuer med Aum-medlemmer. Begge settene med intervjuer er inkludert i den engelske oversettelsen.
• Grindcore-bandet Agoraphobic Nosebleed har en sang med tittelen 'Aum Shinrikyo' på sin cd 'Altered States of America', og flere sanger på samme album omhandler lyrisk Sarin-gassangrepene på Tokyo Subways.
• Ghostwritten, en skjønnlitterær roman av forfatteren David Mitchell, inneholder en novelle om et 'terroristkultmedlem i Okinawa' som er løst basert på sarinangrepene.

Kommentarer om andre trosretninger

I flere av forelesningene hans mer relatert til økonomi og politikk enn religion i seg selv, kom Asahara også med kommentarer om jødiske mennesker, slik som: I følge Asaharas profetier, 'den fremtidige Buddha Maitreia' (den buddhistiske 'Frelseren' som kommer ved tidenes ende å redde mennesket ved åndelig veiledning) 'vil komme omgitt av asuraer' (mens han også har sagt at 'jødiske mennesker har en veldig sterk asurafaktor'). Det er også 'uklart ennå om jødene til slutt vil komme til min side'. Jødiske mennesker har etter Asaharas dom et 'sterkt ønske om å oppnå lykke ikke i materiell, men i åndelig forstand' og deres aner er 'guddommelig' (et annet sitat: '[..]derfor er de halvguder'.

Han bemerket også at kabbalaen lærer 'den hemmelige vitenskapen' (tidligere holdt hemmelig) som vil dukke opp fra den jødiske nasjonen ved tidenes ende. (fra boken 'Vajrayana Sutra', som ble fjernet fra sirkulasjon av gruppens ledelse i 1999 da det japanske PSIA-byrået kritiserte boken som 'rettferdiggjørende vold').

Når vi snakker om mer tradisjonelle religiøse grupper, kritiserte Asahara dem ved en rekke anledninger for å 'degradere til tradisjonalisme og miste essensen' [dvs. evolusjonær vei til opplysning]. «Det som var igjen er bare religiøse seremonier og ting som er nødvendige for å få deg til å bli en religiøs robot, og det er alt». Han snakket imidlertid høyt om H.H.Dalai Lama og tibetansk buddhisme generelt. (forelesninger, 1990-1993)

Før 1995 har Aum Shinrikyo kritisert Soka Gakkai, Japans største nye religiøse gruppe knyttet til en rekke skandaler som også kontrollerer New Komeito, en brøkdel i Japans parlament. Asahara anklaget SG for ondsinnet innblanding i dets saker og provokasjoner med sikte på å skape vanskeligheter for dens aktiviteter.

Videre lesning

• Shoko Asahara, Supreme Initiation: En empirisk åndsvitenskap for den øverste sannhet , 1988, AUM USA Inc., ISBN 0-945638-00-0. Fremhever hovedstadiene i Yogisk og Buddhistisk praksis, og sammenligner Yoga-sutra-systemet av Patanjali og den åttefoldige edle veien fra buddhistisk tradisjon.

• ---- Liv og død , (Shizuoka: Aum, 1993). Fokuserer på prosessen med Kundalini-Yoga, et av stadiene i Aums praksis.

• ---- Katastrofe nærmer seg landet til den stigende solen: Shoko Asaharas apokalyptiske spådommer , (Shizuoka: Aum, 1995). En kontroversiell bok, senere fjernet av Aum-ledelsen, snakker om mulig ødeleggelse av Japan.

• Ikuo Hayashi, Aum til Watakushi (Aum og jeg) , Tokyo: Bungei Shunju, 1998. Bok om personlige opplevelser av tidligere Aum-medlem.

• Robert Jay Lifton, Ødelegge verden for å redde den: Aum Shinrikyo, apokalyptisk vold og den nye globale terrorismen , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999

• Haruki Murakami, Underground: Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Intervjuer med ofre.

• Global spredning av masseødeleggelsesvåpen: en casestudie om Aum Shinrikyo , [USA] Senatets regjeringssakers faste underkomité for undersøkelser, 31. oktober 1995.

• David E. Kaplan og Andrew Marshall, Kulten ved verdens ende: Den skremmende historien om Aum Doomsday Cult, fra t-banene i Tokyo til atomarsenalene i Russland , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. En beretning om kulten fra dens begynnelse til kjølvannet av Tokyos T-baneangrep, inkludert detaljer om fasiliteter, våpen og annen informasjon om Aums tilhengere, aktiviteter og eiendom.

• Ian Reader, Religiøs vold i moderne Japan: Saken om Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org