Leter du etter en religion som omfavner ytringsfrihet, vitenskap og medfølelse for andre? Vel, se ikke lenger enn det Sataniske tempelet.
Ja virkelig.
Sataniske tempels læresetninger, protester og narrestreker blir fulgt i en ny dokumentar med tittelen “Hils Satan?” som også dokumenterer arbeidet til tempeltalspersonen, Lucien Greaves, en mann som ikke ønsker å bli kjent som noen form for kultlignende figurfigur, men i stedet ønsker å være talerør for den kontroversielle gruppen og dens ikke så kontroversielle tro som en helhet.
Greaves, også kjent under et annet pseudonym, Douglas Mesner, er både talsmann og medstifter av The Satanic Temple.
Han er 43, opprinnelig fra Detroit, og ble uteksaminert fra Harvard, hvor han studerte nevrovitenskap med spesialitet i falsk-minnesyndrom.Han liker ikke å gå under sitt virkelige navn på grunn av mengden drapstrusler både han og tempelet har mottatt. (Det nye dokumentet har til og med en scene hvor han føler behov for å bruke en skuddsikker vest til en begivenhet.)
jeg elsker deg i hjel sann historie
Greaves liker ikke egentlig å snakke om seg selv, noe som kan virke kontraintuitivt for noen som driver et tempel for satanister. Skal tross alt ikke satanister være forfengelige?
Fortsatt for det meste stramt om sitt eget liv, fortalte han Oxygen.com i et intervju, “Jeg vil unngå å bli noen form for personlighetskult. Vi prøver å være veldig forsiktige med å gjøre dette til en historie om selve bevegelsen. Dette er ikke en persons kamp eller bevegelse. '
I stedet sa Greaves at han heller vil være kjent for det kollektive arbeidet til det Sataniske tempelet.Templet kaller seg en sosio-politisk motbevegelse, som spesielt fokuserer på spørsmål der religionsfrihet blir undertrykt, som fremhevet i den nye dokumentaren.
Det satanistiske tempelet er på samme nivå som andre kirker, i det minste i øynene til Internal Revenue Service. De fikk til og med skattefri status fra dem tilbake i februar. Greaves gitt Oxygen.com med en kopi av den statusen, noe som betyr at tempelet er unntatt føderal inntektsskatt akkurat som de fleste kirker.
'Det betyr at de blir behandlet akkurat som alle religiøse veldedige organisasjoner under avgiften 501c3,' sa Charles Haynes, grunnlegger av Religious Freedom Center. Oxygen.com . “IRS har et system for å identifisere eller godkjenne grupper som søker om skatteløsing veldedighetsorganisasjoner og religiøse organisasjoner. De har visse kriterier som disse gruppene må oppfylle for å være skattefritatt, og det satanistiske tempelet oppfyller disse standardene. ”
En annen selvutnevnt gruppe av satanister, Satans kirke, mener at skattefri status strider mot atskillelsen mellom kirke og stat. David Harris, magister ved Church of Satan, fortalte Oxygen.com Satans kirke, grunnlagt på 1960-tallet, vil av den grunn ikke ha skattefri status for seg selv. Han hevder at Satanic Temple, grunnlagt i 2013, bare tilegner seg satanisme for sin egen agenda, og kan egentlig ikke være satanister da det ikke er noen satanisk politisk agenda for satanister.
derrick todd lee, jr.
”Årsaken til at det ikke er noen satanisk politisk agenda er at det ikke er en enhetlig satanisk politisk posisjon fordi du ikke kunne få to satanister til å bli enige om et politisk spørsmål noensinne. Satanisme er en religion for det radikale individet. Det som kanskje politisk motiverende og / eller satanisk for en satanist, kan stå i full motstand mot en annen. ”
Harris hevdet at Greaves tidligere var assosiert med Satans kirke og har siden brukt bilder inspirert av Satans kirke for å presse sin egen politiske agenda. I mellomtiden har det Sataniske tempelet avskjediget Satans kirke som 'irrelevant og inaktiv'. ifølge en artikkel som Greaves skrev tidligere i år.
Uansett om politisk aktivisme slutter å gjøre en satanist til en ekte satanist eller ikke, elsker det Sataniske tempelet definitivt å bli involvert politisk.
'Hyll Satan?' viser hvordan tempelet har utfordret antagelsen at kristendommen er vevd inn i den grunnleggende strukturen i vårt land (for eksempel å hevde at 'In God We Trust' først begynte å vises i papirvaluta i det siste halve århundret eller så), og følger medlemmer av religionen mens de protesterer mot ulike sosiale problemer rundt om i landet, fra å kjempe mot den beryktede Westboro baptistkirke til å kjempe med statlige lovgivere i Oklahoma og Arkansas om monumentene til de ti bud.
Greaves ’første introduksjon til selve ideen om satanisme var 'Satanic Panic' på 1980- og 90-tallet, “da det var denne ideen om at det var disse drapskultene, brukte generasjoner mellom generasjoner rituelt misbruk for å indoktrinere mennesker til denne sadistiske kulten som krøllet i bakgrunnen for å undergrave sivilisasjonens struktur,” sa han Oxygen.com.
fotballspillere som har begått sui
Han kalte patologien i det bisarr og hevdet at Satanic Panic infiltrerte det mentale helsevesenet, og forklarte at han tror at lisensierte psykiatriske fagpersoner bidro til å skape panikken ved å knytte psykologiske problemer til konspirasjonsteorier som satanistiske ritualer. (Greaves snakker faktisk om dette ganske mye offentlig. En slik snakk kan sees her. )
'Det endte med at jeg hadde en økende tilhørighet over tid da jeg så hvordan mennesker på den ene siden ble fullstendig utsatt for denne tilskrivningen av satanisme, men også forstått hva det betydde når folk tilskrev det seg selv,' forklarte han.
Han sa på grunn av infiltrasjonen av “Satanic Panic” i den vanlige kulturen, og fordi noen kanskje antar at minst et par av disse konspirasjonene var sanne, blir det eldre publikum ofte overrasket over hva tempelet står for, som inkluderer “Syv prinsipper” å følge moralsk, som fokuserer på medfølelse, empati, frihet og fornuft. Gruppen er heller ikke teistisk i det hele tatt, noe som betyr at de tror egentlig ikke på Satan .
'Dette er en metaforisk litterær konstruksjon for den ultimate opprøreren mot tyranni,' forklarte Greaves til Oxygen.com. 'Og det resonnerer for mange av oss som vokste opp med en kristen kultur å ha denne symbologien fra før i tankene våre, og den er veldig kraftig fordi det er noe vi har vært utsatt for hele livet, men nå er vi ateister som ha dette som dette kunstneriske råmaterialet for å sette opp dette som en fortellende tråd som kontekstualiserer samfunnet vårt og våre mål. '
Han sa at mens noen er sjokkert av gruppen, trekker mange, særlig i de yngre generasjonene, til dem på grunn av det de står for. Gruppen har for tiden over 100.000 medlemmer.
'Mange mennesker, de er vitne til hva vi gjør, og de forstår intuitivt dets relevans, og de ser også ut til å forstå intuitivt hvorfor det er hva det er og hvorfor satanisme er knyttet til det,' sa han. 'Fordi de ser hva teokratene gjør for å pålegge seg selv i regjeringen og prøver å modellere offentlig politikk, og når de ser oss stå i opposisjon mot det, gir det dem en klar ramme for å forstå hva våre bekreftende verdier er, ikke bare hva vi motsette seg. ”
